卷 第 二 十 一

建和元年（丁亥、一四七）春正月戊午，大赦天下。赐男子爵各有差；鰥寡孤独不能自存者粟，人三斛；贞妇帛，人三匹。
二月，黄龙见譙。
夏四月庚寅，京兆地震〔一〕。〔一〕范书桓帝纪作「京师地震」。续汉五行志作「京都地震」。
以定策功益封大將军梁冀万户，太尉胡广为安乐侯〔一〕，司徒赵诫为江南侯〔二〕，司空袁汤为安国侯〔三〕。
〔一〕胡三省曰：「封淯阳县之安乐乡。」范书及续汉志直书乡侯。〔二〕范书及续汉志均作「厨亭侯」。
〔三〕范书及续汉志均直书作亭侯，不详安国亭所属之县。又「司空」原误作「司徒」，「汤」误作「阳」，皆逕正。
六月，太尉胡广以病〔罢〕（薨）〔一〕。光禄勋杜乔为太尉。〔二〕
〔一〕据范书改。广熹平元年薨，阅袁纪下文可知。
〔二〕范书桓帝纪作「大司农杜乔为太尉」。按杜乔传，乔任大司农在汉安元年，后累迁至大鸿臚，建和元年时已迁光禄勋。则桓帝纪误也。通鑑亦作「光禄勋」。
秋七月，立蠡吾侯悝为渤海王；封少府梁不疑为潁阳侯，不疑弟蒙为西平侯，梁冀子胡狗为襄邑侯，不疑子焉为潁阴侯，冀孙祧为城父侯〔一〕；又封中常侍刘广等为列侯〔二〕。
〔一〕范书梁冀传「焉」作「马」，「祧」作「桃」，又言皆受封於永兴二年。而杜乔传言「梁冀子弟五人及中常侍等，以无功並封」，且系於乔任大司农时。恐皆当以袁纪为是。
〔二〕范书宦者传曰：「腾与长乐太仆州辅等七人，以定策功，皆封亭侯，腾为费亭侯。」腾，曹腾也。又隶释吉成侯州辅碑曰：「其封辅叶吉成侯。」
太尉乔曰：「古之明君，皆以用贤赏罚为务。失国之主，其朝岂无贞干之臣，典誥之篇哉〔一〕？患得贤不用其谋\，韜书不施其教，闻善不信其义，听谗不详其理也。昔桀、紂之时，非无先王之书，折中之臣〔二〕，然下愚难移〔三〕，卒以亡国，已然之鉴也。陛下越从蕃王，龙飞即位〔四〕，应天顺人，万夫侧望，不急忠贤之赏，而先左右之封，伤善害德，谗諛暴兴。大將军梁冀，兄弟奸邪，倾动天下，皆有正卯之恶，未被两观之诛，而横见式敘，各受封爵，天下惆悵，人神共愤，非所为赏必当功，罚必有罪也〔五〕。夫有功而不赏，则为善失其望；奸回而不诛〔六〕，则为恶遂其性。故陈斧鉞而民不畏刑，班爵位而人不乐善。苟遂斯道，非徒伤治殄民为乱而已，至於丧身灭国，岂不慎哉！」
〔一〕胡三省曰：「贞与楨同，干与榦同。筑垣墙必顺楨榦，以喻立国必顺贤才。」又曰：典誥「谓封爵之典策詔誥，以授有功，具有故事」。
〔二〕汉书贡禹传曰：「微孔子之言，亡所折中。」师古曰：「折，断也。非孔子之言则无以为中也。」折中之臣，即中正决断之臣也。
〔三〕论语阳货曰：「子曰：唯上智与下愚不移。」上智下愚非以地位贵贱而分，此即一证。
〔四〕「龙飞」原误倒，据黄本及范书、全后汉文逕正。
〔五〕「非所为」即「非所谓」，为谓通假。〔六〕范书、通鑑、全后汉文「诛」皆作「詰」。
乔字叔荣，河內林虑人也。少以孝悌称，歷位尚书、九卿，皆有名跡。是时梁氏贵盛，群臣莫不倾意，惟乔直道而行，在位者皆以为不及也。
八月，立皇后梁氏〔一〕，太后之妹也。初为蠡吾侯妃，未及成礼，而帝即位，后入掖庭，数月立为皇后。
〔一〕通鑑考异曰：「皇后纪、袁纪皆云八月而无日，帝纪云「七月，乙未」。以长历考之，七月戊申朔，无乙未。乙未，八月十八日也。」九月，京师地震。甘陵人刘文谋\立清河王为帝，●闭门拒文，事发觉伏诛。贬●为尉氏侯，徙桂阳郡，●自杀。
冀於是诬太尉杜乔、故太尉李固与文通谋\，乔、固皆下狱。固门生勃海王调等十余人负鈇鑕诣闕理固。大將军长史吴祐伤固之枉，与冀爭之，冀怒不从。从事中郎马融主为冀作章表，融时在坐，祐谓融曰：「李公之罪，成於卿手；李公若诛，卿何面目示天下人！」冀怒而起，出。乔、固遂死狱中，郡守承旨杀之。
固字子坚，汉中南郑人。父郃为汉司徒〔一〕。固耽志於学，虽三公子，尝自负书，千里寻师，亲给洒埽，学行根深，无所不贯。四方之士自远而来，僉曰：「復至公辅矣。」
〔一〕郃，原错作「邰」，逕改之。
初，固二子宪公、季公，并为长吏，闻策免，皆弃官归。固知罪之將及，乃命二公將小子燮还乡里。固女文姬涕泣曰：「李氏灭矣！自太公以来，积德累仁，何故遇此？」密与二公谋\共逃燮，实言还京师矣〔一〕，乡人信之。后被郡书，二公皆受害〔二〕。
〔一〕「实」，黄本作「室」，皆误。疑当作「宣」。范书作「託」。
〔二〕范书李固传注引袁宏纪曰：「基字宪公，兹字季公，並为长史，闻固策免，并弃官亡归巴汉。南郑赵子贱为郡功曹，詔下郡杀固二子。太守知其枉，遇之甚宽，二子託服药夭，具棺器，欲因出逃。子贱畏法，敕吏验实，就杀之。」今本多有脱误，然难以补入，录此备攷。又续汉书曰：「基，郾师长。」又范书李固传曰：「州郡收固二子基、兹於郾城，皆死狱中。」沈钦韩曰：「传云遣二子归乡里，又云下郡收固三子，基、兹之死，当在汉中本郡，云郾城误。」按，沈说是。
王成者，固之仆隶也〔一〕。文姬厚为其资，以燮属成曰：「君执义於公家，其日久矣，是以临危託君以六尺之孤。若李氏復存，君之名义齐於程杵，富贵荣华与君同之。」成为义士，乃將燮往徐州界，变姓名，为酒家仆，〔而成〕卖卜於市，阴相往来。会赦得免，而成病卒，燮厚葬之，四时祭焉〔二〕。〔一〕范书李固传作「门生」。续汉书、华阳国志亦同。沈钦韩曰：「案传云燮从受学，则非仆隶也。」
〔二〕「而成」二字据范书、续汉书补。又华阳国志汉中士女曰：「李燮字德公，太尉固子也。父死时，二兄亦死。燮为姊所遣，隨父门生王成亡命徐州，佣酒家。酒家知非常人，以女妻之。」可补袁纪之不足。又范书李固传注引谢承书曰：「燮远遁身於北海剧，託命滕咨家以得免。」与诸书均异。
燮既归，文姬涕泣相对，因屏人而言曰：「先公蹇蹇，为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。然梁氏久暴，动胁主威，令弟幸全血属，岂非天乎！宜杜绝眾人，慎勿令斥言加於梁氏。加梁氏则连主上，连主上则祸重至矣。」燮敬从姊言，卒以获全〔一〕。燮学行才艺亚於固，官至京〔兆〕尹卒〔二〕。
〔一〕华阳国志汉中士女赵子贱妻韩树南传曰：「及固小子燮得还，子贱虑燮报仇，赁人刺之。燮觉，告郡杀子贱。」
〔二〕范书作「河南尹」。然华阳国志汉中士女作「迁京兆尹」，与袁纪同。恐范书误。
吴祐字季英，陈留长垣人。父恢南海太守，欲漆简写尚书章句。时祐年十二，諫恢曰：「今君逾江湖，越五岭，僻在海边，风俗虽陋，然多珍玩，上为朝廷所疑，下为权豪所望〔一〕，此书若成，必载兼两〔二〕。昔马援以薏苡兴谤〔三〕，王阳以衣囊徼名〔四〕，嫌疑之际，先贤所慎，愿君少留意矣。」恢笑而抚其首曰：「吴氏世不乏季子矣〔五〕。」遂然其意，輟而不写。祐年二十，丧父，服除，居无担石之蓄，不受宗人之遗，牧猪长罗泽中〔六〕。年四十余，乃为郡吏，举孝廉，迁胶东侯相，政尚清静，以身率下，以褒贤赏善为务。吏民有以罪过相告诉者，祐輒闭阁自责，良久然后问之。民有词讼，先命三老、孝悌喻解之；不解，祐身至閭里自和之，自是之后，吏民不忍欺。
〔一〕李贤曰：望，「希望其赠遗也」。
〔二〕李贤曰：「车有两轮，故称两也。」
〔三〕范书马援传曰：「初援在交阯，常饵薏苡实，用能轻身省慾，以胜瘴气。军还，载之一车。及卒，有上书譖之者，以为前所载还皆明珠文犀。马武与於陵侯昱等皆以章言其状，帝益怒援。」袁纪未载此事。
〔四〕汉书王吉传曰：吉字子阳。自吉至崇，世名清廉，皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，而亡金银锦\绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣，不畜积余财，去位家居，亦布衣疏食。天下服其廉而怪其奢，故俗传「王阳能作黄金」。
〔五〕周寿昌曰：「祐字季英，故其父恢以季札喻之。」按季札乃吴之贤人，而祐姓吴，字又作季英，故谓吴氏不乏季子。
〔六〕范书吴祐传作「牧豕於长垣泽中」。东观记、续汉书亦同。按水经注济水曰：「圈称又言：「长垣县有罗亭，故长罗县也。」地理志曰：「王莽更长罗为惠泽。」后汉省并。长垣有长罗泽，即吴季英牧猪处也。」据此长垣泽本名长罗泽，以后归长垣县，故亦称长垣泽，袁纪因其旧称。
十月，司徒赵诫为太尉，司空袁汤为司徒，故太尉胡广为司空。二年（戊子、一四八）正月甲子，皇帝加徽号〔一〕。〔一〕范书作「加元服」。按礼记大传曰：「圣人南面治天下，必自人道始矣。立权度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽号，异器械，別衣服。」注曰：「徽号，旌旗之名也。」元服，汉书昭帝纪师古注：「元，首也。冠者，首之所著，故曰元服。」加徽号，加元服，皆新帝即位后必行之礼。庚午，大赦天下，赐王侯已下金帛各有差。
四月丙子，立都乡侯子为平原王〔一〕。
〔一〕范书桓帝纪作「帝弟硕为平原王」。皇后纪作「帝弟平原王石」，河间孝王开传同帝纪。又通鑑「硕」作「顾」。侯康以为「硕」是，「石」乃声近之误。按袁纪上卷言封帝弟名为都乡侯，此又言名子为平原王，与范书、通鑑又异，未知孰是。
五月癸丑，北宫德阳殿火。
六月，立〔经〕（径）城侯〔理〕（悝）为清河王，改清河为甘陵〔一〕。
〔一〕据范书及续汉郡国志改。
七月，京师大水。
十月，长平盗贼\陈景自号为皇帝子〔一〕，伏诛。〔一〕范书桓帝纪作「黄帝子」。三年（己丑、一四九）
二月己丑，詔曰：「昔在前代，封墓軾閭〔一〕，所以激忠厉俗，以光后昆。故光禄大夫周举性侔夷、齐，直同史鱼。入参赞纳，出司京輦，有密静之风。予钦乃勋，將登三事，不幸夙终，朕甚惜焉。诗不云乎，「肇敏戎功，用锡尔祉。」〔二〕其赐钱千万，以旌素节。」〔一〕书武成篇曰：武王入殷，释箕子囚，封比干墓，軾商容閭，皆礼贤之举也。
〔二〕诗大雅江汉之辞，美召康公也。「功」今本作「公」，古通用。
四月丁卯晦，雨肉大如手〔一〕。本志曰：「视之不明，是谓不哲，时则赤祥。雨肉近赤祥也。是时太后摄政，梁冀专权，枉诛良臣李固、杜乔，天下冤之。
〔一〕范书及续汉五行志「丁卯晦」下均作「日有食之」。又五行志系雨肉於「秋七月」，乃北地廉雨肉似羊肋，或大如手。疑袁纪「丁卯晦」下有脱文。
十月，太尉赵诫以疾罢（太尉）〔一〕。司徒袁汤为太尉。
〔一〕后之「太尉」，明系衍文，故刪。
和平元年（庚寅、一五０）正月甲子，大赦天下。
己丑〔一〕，太后詔曰：「曩者遭家不造，大祸荐臻。钦惟宗庙之重，社稷之大，奚立明哲，將即委授。而东南西北，丑类未宾，故且总摄，助理万机。今悉討除，远慕復子明辟之义〔二〕，其及今辰，皇帝称制。」
〔一〕范书標点本校勘记曰：「按汲本、殿本作「己亥」，袁纪作「己丑」，通鑑作「乙丑」，校补谓当以通鑑为正。今据改。」按正月甲子朔，无己亥，故范书误。乙丑乃第二日，己丑为二十六日。袁纪「乙」多误作「己」，当以校补之说为是。
〔二〕书洛誥曰：「周公拜手稽首曰：「朕復子明辟。」」注曰：「周公尽礼致敬，言我復还明君之政於子。子成王年二十，成人，故必归政而退老。」此乃梁太后病重，不得已而归政。二月甲寅，皇太后梁氏崩。
三月甲午〔一〕，葬顺烈皇后。
〔一〕三月癸亥朔，无甲午，疑乃甲申之误，故置乙酉之前。
乙酉，爵大將军冀夫人为襄城君。
夏五月庚辰，尊匽贵人为孝崇皇后，宫曰永乐，皆如长乐宫故事，以蕃后不得至京师，居真定〔王宫〕（五官）〔一〕。
〔一〕王宫、五官形近而讹。范书皇后纪曰：「起宫室，分鉅鹿九县为后汤沐邑。」与袁纪异。
元嘉元年（辛卯、一五一）
正月癸酉，大赦天下。
四月己丑，上微服幸河〔南〕（东）〔尹〕梁不疑府〔一〕。
〔一〕据黄本改「东」作「南」，「尹」乃脱文，补之。范书杨秉传作「私过幸河南尹梁胤府」，通鑑从之。而沈钦韩曰：「梁冀子为河南尹在元嘉初元之后，袁纪是。」
是日天大风，尚书杨秉諫曰：「臣闻瑞由德至，灾应事兴。传曰：「祸福无门，惟人所召。」〔一〕乃者暴风迅疾，殆必有异，上天不言，以灾异谴告。是以孔子曰：「迅雷烈风，必有变动。」〔二〕诗云：「敬天之怒，不敢驱驰。」〔三〕王者至尊，出入有常，敬蹕而行，清室而止，自非郊庙，鸞旗不驾〔四〕。故诗称「自郊徂宫」〔五〕，易曰：「王假有庙，致孝享也。」〔六〕。未有私从意志，日般游诸臣之家，降尊乱卑，等威无別，宿卫守空宫，璽紱委女妾，设有非常之变，任章之谋\〔七〕，上负先帝，下悔靡及。臣奕世受恩，得备纳言，又以薄学充在劝讲，特蒙光识，见照日月，恩重命轻，敢陈其愚。」大將军冀怨秉，出为扶风太守。初秉侍讲，以经学见重。太常黄琼以秉劝讲帷幄，不宜外迁，留拜光禄大夫。当冀之时，抑而不用。
〔一〕见左传襄公二十三年閔子马之语。杨伯峻曰：「此盖古时习语。荀子大略篇「祸与福邻，莫知其门」，淮南子人间篇「夫祸之来也，人自生之；福之来也，人自成之。祸与福同门，利与害为邻」，文子微明篇亦有此语。其意相近。」
〔二〕见论语乡党，原文无「有」、「动」二字。〔三〕出诗大雅板。
〔四〕李贤引汉官仪曰：「前驱有云罕、皮轩、鑾旗车也。」
〔五〕见诗大雅云汉。宫，宗庙也。
〔六〕见易萃卦。〔七〕汉书儒林传曰：「霍氏外孙代郡太守任宣坐谋\反诛。宣子章，为公车丞，亡在渭城界中，夜玄服入庙，居郎间，执戟立庙门，待上至，欲为逆，发觉，伏诛。」
十月，司空胡广〔罢〕（薨）。太常黄琼为司空〔一〕。
〔一〕范书桓帝纪言琼任司空於「闰月庚午」。
十一月辛巳，京师地震。詔百官上封事，靡有所讳。〔举至孝〕独行之士各一人〔一〕。
〔一〕据范书崔寔传补。安平崔寔郡举诣公车，称病不对。退而论世事曰：「凡天下所以不治者，其患在世承平，政渐衰而不改，俗渐弊而不悟，习乱安危，忽不自觉。或耽荒嗜欲，不恤万机；或悦眾言，莫知所从；或见信之臣，怀宠苟免；或疏远之士，言以贱废。是以纪纲弛而不振，智士捐而不用，悲夫！自汉兴以来，三百余年矣〔一〕，政令刓\瀆，上下懈怠，风俗彫弊，人民偽巧，百姓囂然，復思中兴之功矣。救世之术，岂必〔体〕尧舜而治哉〔二〕？期於狃绝拯挠，去其烦惑而已。是以受命之君，创制改物；中兴之主，匡时补失。昔盘庚迁都，以易殷民之弊；周穆改刑，而正天下之失〔三〕。俗人守古，不达权变，苟执所闻，忽略所见，焉可与论国家之事哉！故言事者，颇合圣听，於今须有可採，輒见掎夺〔四〕。何者？其顽士则闇於时权，其达者则寡於胜负〔五〕。斯贾谊所以见悲於上世也，虽使稷、契〔復存〕〔六〕，犹不能行其志，而况下斯者乎？
〔一〕范书崔寔传作「三百五十余岁矣」。
〔二〕据政论补。
〔三〕书吕刑：「穆王训夏赎刑，作吕刑。」注曰：「吕侯以穆王命作书训，畅夏禹赎刑之法，更从轻，以布告天下。」
〔四〕贾逵国语注曰：「从后牵曰掎。」〔五〕政论「寡於胜负」作「寡不胜眾」。
〔六〕据政论补。
春秋之义，量力而举，度德而行〔一〕。今已不能用三代之法，故宜以霸道而理之。重赏罚，明法术，自非上德，严之则治，宽之则乱，其理然也。为国之法，有似理身，平则致养，疾则致攻。故德教者，治世之粱肉；刑法者，救乱之药石也。今以德除残，是犹粱肉治疾也，欲望疗除，其可得乎？自数世以来，政多恩贷，御安轡\马而忘其衔，四牡横驰，皇路险倾，必將钳勒鞭挞，以救奔败，岂暇鸣鑾，从容平路哉〔二〕！」
〔一〕隱公十一年左传曰：「息侯伐郑，大败而还。君子曰：「不度德，不量力，其丧师也，不亦宜乎？」」
〔二〕李贤引家语曰：「古者天子以德法为衔勒，以百官为轡\策。善御马者，正衔勒，齐轡\策，鉤马力，和马心，故口无声而极千里。善御人者，一其德法，正其百官，均齐人物，和安人心，故刑不用而天下化也。」
袁宏曰：观崔寔之言，未达王霸之道也。常试言之：夫礼备者德成，礼顺者情泰。德苟成，故能仪刑家室，化流天下〔一〕；礼苟顺，故能影响无遗，翼宣风化。古之圣人，知人伦本乎德义，万物由乎化风，陶铸因乎所受，训导在乎对扬〔二〕。崇轨仪於化始，必理备而居宗；明恭肃以弘治，则理尽而向化。斯乃君臣尊卑之基，而德和洽之本也。是以大道之行，上下顺序，君唱臣和，其至德风教，系乎一人，政化行於四海，无犯礼而王跡彰矣。
〔一〕诗大雅思齐曰：「刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。」注曰：「文王以礼法接待其妻，至于宗族，以此又能为政治于家邦。
〔二〕书说命下：「说拜稽首曰：「敢对扬天子之休命。」」注曰：「对，答也，答受美命而称扬之。」说者，傅说也。
及哲王不存，礼乐凌迟，风俗自兴，户皆为政，君位且犹未固，而况万物乎！於斯时也，臣子自尽之日，將守先王之故典，则元首有降替之忧，欲修封域之旧职，则根本无倾拔之虑。故忠奋之臣，推其义心，不忍其事，思屏王室。故有自下匡上之功，以卑援尊之事，虽失顺序之道，然效忠之跡也。欲齐王体，则异乎承宣之美；欲同之不顺，而终有翼戴之功。故圣人因事作制，以通其变，而霸名生焉。春秋书齐晋之功，仲尼美管仲之勋，所以括囊盛衰，弥纶名教者也。
夫失仁而后义，必由於仁〔一〕；失王而后霸，以致於霸，必出於忠。义诚\仁之不足，然未失其为忠也〔二〕。推此以观，则王霸之义於是见矣。
〔一〕此句有脱文。
〔二〕老子曰：「失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。」初，上欲封大將军梁冀，使公卿会议其礼。特进安乐侯胡广、太常羊儒〔一〕，司隶校尉祝恬、太中大夫边韶等称冀之德宜比周公，锡之山川，封以附庸〔二〕。司空黄琼议曰：「昔周公辅相成王，制礼作乐，是以大启土宇，赐以山川，郊祀天地，行天子礼，此百世未有，唯周公宜之耳。萧何识高祖於泗上，霍光辅昭、宣於中兴，皆益户增封，以显其功〔三〕。冀合食四县，赏赐皆如霍光。使天下知赏必当功，爵不越德。」冀恨之，因地动策免琼。〔一〕范书黄琼传作「羊溥」。〔二〕诗鲁颂閟宫曰：「锡之山川，土田附庸。」〔三〕史记萧相国世家曰：天下大定，何封酇侯，食邑多，不久益封二千户。后高祖闻韩信诛，又使使拜何为相国，益封五千户，令卒五百人，一都尉，为相国卫。又汉书霍光传曰：光废昌邑王而立宣帝，以策立功，帝益封光万七千户，与故所食凡二万户。
丁亥，司空黄琼以灾异策免〔一〕。
〔一〕范书作元嘉二年十一月免。然琼传言以朝廷从琼议，冀恨之，会以地动策免。事必不久，则当以袁纪为是。然按是月辛巳，京师地震，而朔日为甲寅，故无丁亥日。按元嘉二年十一月乙亥地震，是月有丁亥日，通鑑即以此从范书桓帝纪系此事於二年。录以存疑。
是月，五色大鸟见己氏，时以为凤皇。本志以「政理衰缺，梁冀专权，皆羽孽之异也」。
二年（壬辰、一五二）
正月丙辰〔一〕，京师地震。
〔一〕范书亦同。按是月壬午朔，无丙辰，疑皆误。四月甲寅，孝崇皇后崩。帝举哀洛阳西乡。有司奏「礼为人后，制服有降，公卿已下各有差。赠送之礼仪，比恭怀皇后」。是时大將军梁冀辅政，匽氏无在位者。八月，黄龙见句阳，又见允〔街〕（衙）〔一〕。〔一〕据范书及续汉郡国志改。
十月乙亥，京师地震。
永兴元年（癸巳、一五三）
五月丙申，大赦天下。
十一月丁丑，减天下人死罪一等。民饥流亡数十万口，詔所在賑给〔一〕。
〔一〕范书言民饥流亡乃秋七月，郡国三十三地震，及河水溢所致。又「口」作「户」。
太尉袁汤致仕。汤字仲河。初为陈留太守，褒善敘旧，以劝风俗。尝曰：「不值仲尼，夷、齐西山饿夫，柳下东国黜臣，致声名不泯者，篇籍使然也〔一〕。」乃使户曹吏追录旧闻，以为耆旧传〔二〕。数年薨，追赠特进，謚曰康侯。子成左中郎將，逢及隗并为三公。
〔一〕论语公冶长孔子曰：「伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。」又卫灵公孔子曰：「臧文仲其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。」
〔二〕隋书经籍志有汉议郎圈称撰陈留耆旧传。东汉时地方撰述耆旧传成风，不详圈称所撰与袁汤所命是否为一书。
太常胡广为太尉，太仆黄琼为司徒。二年（甲午、一五四）
正月甲午，大赦天下。
二月，初听刺史、二千石三年丧〔一〕。
〔一〕按安帝元初三年初听行三年丧，建光元年復断之。此当作「復听」。范书及通鑑即作「復听」。袁纪作「初」误。癸卯，京师地震。詔公卿举贤良方正、能直言极諫者各一人。
潁川荀淑对策讥切贵幸，为梁冀所忌，出为朗陵侯相，吏民敬爱，称为神君焉。淑字季和，弃官隱居，以寿终。
是时潁川鍾皓字季明，以德行称，官至林虑长。初，皓为本郡功曹，西门亭长陈寔未知名，皓独敬异焉。皓初辟公府，太守问：「有谁可代君者？」皓曰：「明府必欲得其人，西门亭长陈寔可也。」自是名重海內。寔曰：「鍾君似不察人，不知何独识我？」潁川李膺尝叹曰：「荀君清识难尚，鍾君至德可师。」皓之嫂，膺之姑也。有子曰覲〔一〕，与膺同年，而並有令名。覲为人好学慕古，有进退之行。膺祖太尉修常言：「覲似我家性，国有道不废，国无道免於刑戮者也。」復以膺妹妻之。覲屡被辟命，未尝屈就。膺谓覲曰：「孟軻以为「人无是非之心，非人也」〔二〕，弟於是何太无皂白邪？」覲尝以膺言告人曰：「元礼祖〔公〕（父）在位，诸〔父〕（从）並盛〔三〕，又〔讳〕（鍾）公之甥〔四〕，故得然乎。国武子好招人过，以为忽本〔五〕。岂其得保身全家！」〔六〕
〔一〕范书鍾皓传「覲」作「瑾」。而三国志鍾繇传注引先贤行状，与袁纪同。
〔二〕见孟子公孙丑章句上。〔三〕皆据裴注引先贤行状改。
〔四〕据黄本改，子言其父，不当直呼其姓，蒋本误改。〔五〕国语周语曰：齐国佐对单襄公曰：「虽齐国子亦將兴焉，立於淫乱之国，而好尽言以招人过，怨之本也。」后齐人杀国武子。又成公十七年左传曰：齐庆克通于声孟子，鲍牵见之，以告国武子。武子召庆克而责之。声孟子怒，诉于灵公，灵公遂刖鲍牵而逐高无咎。又韦昭曰：「招，举也。」范书作「昭」。
〔六〕先贤行状及范书以上鍾皓之语。
袁宏曰：鍾生之言，君子之道。古之善人，內修诸己，躬自厚而薄责於人。至其通者，嘉善而矜不能；其狭者，正身而不及於物。若其立朝，为不得已而后明焉。事至而应之，非司人之短者也。如得其情，犹復託以藜蒸，使过而可得悔，失而自新之路长。君子道广，而处身之涂全矣。末世陵迟，臧否聿兴，执銓提衡，称量天下之人，扬清激浊，绳墨四海之士，於是德不周而怨有余。故君子道亢，而无必全之体；小人涂穷，而有害胜之心。风俗彫薄，大路险巇，其在斯矣。
六月乙丑，封乳母马惠子初为列侯。
九月丁卯朔，日有蚀之。太尉胡广免，司徒黄琼为太尉，光禄勋尹颂为司徒。闰月，蜀郡盗贼\李伯自称「太初皇帝」，伏诛。元寿元年〔一〕（乙未、一五五）
〔一〕范书、续汉书、通鑑均作「永寿」。又玄文先生李休碑（见蔡中郎集）、鲁相韩敕造孔庙礼器碑、吉成侯州辅碑（以上见隶释）亦均有「永寿」年号。袁纪作「元寿」，误。正月戊申，大赦天下。
二月，司、冀民饥，人民相食。詔所在賑给各有差。时梁氏威势倾天下，而上无继嗣，灾异数见。潁阴人刘陶上疏曰：「盖人非天地无以寓生，天地非人无以为灵〔一〕。是故常非民不立，民非帝不寧。夫天地之与帝，帝之与民，犹〔首〕（手）之与足〔二〕，相须而行，混同一体，自然之势也。臣窃观之，今玄象错度，日月不明，地裂川溢，妖祥並兴，胤嗣仍绝，民率流亡。昔夏癸由此而废，商辛以斯而丧〔三〕，若不悔寤，恐惧將无及矣。
〔一〕书泰誓曰：「惟天地万物父母，惟人万物之灵。」
〔二〕据黄本改，范书刘陶传作「头」。
〔三〕夏桀名履癸，商紂名辛。
伏惟陛下，年隆德茂，中天称号〔一〕，袭常存之爵，修不易之制。目不视鸣条之事，耳不闻檀车之声〔二〕，天灾不卒有痛於肌肤，震蚀不卒有损於己身〔三〕。故蔑三光之错，不畏上天之怒，怡民饥之忧，忽震烈之变，轻无嗣之祸，殆国家之命，非所以彰美祖业，克保天祉者也。当今忠諫者诛，諛进者赏，嘉言结於忠舌，国命在於谗口，擅阎乐以咸阳，授赵高以车府〔四〕。夫危非仁不扶，乱非智不救。故武丁得傅说，以消鼎雉之变〔五〕：周宣用山甫，以济〔夷〕（幽）、厉之荒〔六〕。窃见冀州刺史朱穆、乌桓校尉李膺，皆履正清修，贞介绝俗。穆前在冀州，弹纠豪杰，埽灭饕恶，肃清万里，不仁者远，虽山甫不畏强御，诚\无以逾也。膺前后歷职，正身率下。及掌戎马，镇抚北疆，神武扬於朔州，彊胡慑於漠北。文既俎豆，武亦干戈，功遂身退，家无私积。斯则中兴之良佐，国家之柱臣也。宜还本朝，夹辅王室，不合久屈间曹，委於草莽〔七〕。
〔一〕惠栋曰：「法言云：「汉兴二百一十载而中天。」柳宗元云：「扬子极阴阳之数，此言知汉祚之方半耳。陶在灵帝而称中天，非也。」愚谓中天，犹日之中天，言歷数方永耳。」惠说是，而柳所言「灵帝」乃「桓帝」之误。
〔二〕胡三省曰：「余按大雅大明之诗曰：「牧野洋洋，檀车煌煌。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商。」陶盖用此檀车事，言桀紂贵为天子，得罪於天，流毒於民，而汤武伐之；亡国之事不接於帝之耳目，帝不知为戒也。」
〔三〕「损」原误作「捐」，据范书逕改。
〔四〕李贤曰：「赵高为车府令，与婿咸阳令阎乐谋\杀胡亥，事见史记也。」按谋\诛胡亥时，赵高为丞相。其任车府令在始皇末年。因其辖符璽事，故能于始皇崩后，作偽书，赐死扶苏，而立二世。袁纪此二语之意，乃言授恶人以要职，必至大祸也。
〔五〕书高宗肜日曰：「高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雊，祖己训诸王，作高宗肜日。」疏曰：「祖己以为王有失德而致此祥，遂以道义训王，劝王以脩德政。」高宗，武丁之尊号，其使百工求诸野，得傅说以为相，国势日盛。〔六〕夷王，厉王之父；宣王，厉王之子。史记正义引纪年曰：夷王三年，致诸侯，烹齐哀公于鼎。又厉王立，好利，暴虐侈傲，国人叛，厉王逃至彘而亡。事並见史记周本纪。幽王乃宣王之子，于文意不合，袁纪作「幽」，误。
〔七〕胡三省曰：「前年朱穆得罪，李膺时亦免居纶氏。」
臣恐小人道长，遂成其败，犯冒天顏，言诚\非议，知必以身脂鼎鑊，为海內先笑，所学之事，將復何恨！不学鬼谷之於东齐，而习秦仪之於周魏〔一〕，贾王孙於蜀郡，交猗顿之货殖，如此，亦可以示王室之爵，置天地之位矣。臣始悲天下之可悲，今天下亦悲臣之愚惑矣。」书奏，上善其言〔二〕。
〔一〕鬼谷子隱居深山，终身不仕。秦、苏秦；仪，张仪。皆战国时著名说士，各主合纵连横，奔走于列国之间，以取卿相。〔二〕范书作「书奏不省」。按永寿二年，拜膺为度辽將军，穆为尚书，则袁纪是。
六月，匈奴叛，中郎將张奐击降之。
太常韩縯为司空。
二年（丙申、一五六）
春正月，初听中常侍行三年丧〔一〕。
〔一〕范书桓帝纪作「中官」。李贤曰：「中官，常侍以下。」七月，鲜卑寇云中。十月，京师地震〔一〕。〔一〕范书及续汉五行志均作「十二月」，袁纪恐误。
三年（丁酉、一五七）
春正月癸未，大赦天下〔一〕。〔一〕范书桓帝纪作「春正月己未」。徐绍楨曰：「永寿三年正月癸未朔，纪有己未，疑误。」六月，司徒尹颂薨。司空韩縯为司徒〔一〕。
〔一〕范书桓帝纪系此事於「冬十一月」。是时有人上书言人所以贫困者，货轻也，欲更铸钱。事下群臣及太学之士。时刘陶等在太学议曰：「夫读铸钱之詔，下及幽微，不遗穷贱，是以藿食之人〔一〕，敢悬书象魏〔二〕，听罪絳闕〔三〕。盖以为当今之忧，不在於此，在民有饥劳之怨，海內无耳目之变，乃箕子所谓佯愚而对也。臣不达殷人佯愚之虑，欲於不问而言甲子之事〔四〕。故念生鲜死久，復不敢极諫陈其要，请粗言生民之业。
〔一〕李贤引说苑曰：「有东郭祖朝者，上书於晋献公曰：「愿闻国家之计。」献公使人告之曰：「肉食者已虑之矣，藿食者尚何预焉？」祖朝曰：「肉食者一旦失计於庙堂之上，若臣等藿食，寧得无肝胆涂地於中原之野？其祸亦及臣之身，安得无预国家之计乎？」〔二〕周礼天官大宰曰：「乃悬治象之法於象魏，使万民观治象。」郑司农曰：「象魏，闕也。」即宫外之闕也。〔三〕絳闕，宫闕也，犹言丹墀、紫宸。〔四〕甲子事，指紂兵甲子日败于牧野，紂赴火而死。事见史记殷本纪。
夫食者，有国之大宝，生民之至贵也。窃见比年以来，良苗尽於蝗螟之口，杼轴空於公孙之衣，野无青草，室如悬罄〔一〕，所急朝夕之餐，所患靡监之事，岂谓钱之鍥薄、銖两轻重哉？今议者不达农殖之本〔二〕，多言铸钱之便。或欲因缘行诈，以贾国利。国利將尽，取者爭竞，故造铸钱之端，於是乎生。万人铸之，一人夺之，犹不能给；设令一人铸之，则万人夺之，虽以阴阳为炭，万物为铜〔三〕，役不食之民，使不饥之士，犹不足无厌之求也。陛下圣德，愍海內之忧，感天下之难，欲铸钱齐货，以救其厄，此犹养鱼於沸鼎之中，棲鸟於烈火之上。〔一〕出僖公二十六年左传载齐侯之语。「室如」四字本在「野无」句之上。
〔二〕「今」字原闕，据黄本补。
〔三〕「阴阳为炭，万物为铜」八字出贾谊服赋，见汉书贾谊传。
夫火土汤水，鱼鸟之所生，用之不时，必也焦烂。当今地广而不得耕，民眾而无所食，群小竞逐，吞噬无厌。诚\恐卒有役夫穷匠，起於板筑之间〔一〕，投斤攘臂，登高大呼，则愁怨之人，狼跳虎骇，响应云会，八方分崩，中夏鱼溃〔二〕。虽方尺之钱，不能救此，若不早寤，恐將及之。」上从之。〔一〕胡三省曰：「贤曰：「役夫，谓如陈涉起蘄也。穷匠，谓如驪山之徒也。」余谓陈涉、黥布皆可以言役夫，穷匠则山阳铁官徒苏令等是也。」
〔二〕僖公十九年公羊传曰：「梁亡，此未有伐者，其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。」注云：「梁君严刑峻法，一国之中无不被刑者，百姓一旦相率俱去，状若鱼烂，鱼烂从內发，故云尔者。」
延〔熹〕（嘉）元年（戊戌、一五八）〔一〕〔一〕据东观记、续汉书、范书及汉碑改。夏五月甲戌晦，日有蚀之。京师蝗。
六月，大赦天下。
丙戌，初置博陵郡。
诛侍中寇荣。荣，恂之曾孙，辩絜自善，少与人交，以此见害於贵宠。荣从兄子尚益阳长公主，帝又娶其从孙女於后宫。左右益恶之，乃陷荣以罪，宗族遂免归故郡。吏持之急，荣惧不免，奔闕自讼。未至，刺史张敬追劾荣以擅去边，有詔捕荣。荣亡命数年，会赦令，不得免，穷困，乃亡命山中上书曰：
臣闻天地之於万物也好生，帝王之於万民也慈爱。陛下统天理物，作民父母，自生育已上，咸蒙德泽。而臣兄弟独为权门所嫉，以臣昏姻王室，谓臣將抚其背，夺其位，退其身，受其势。於是造作飞章，被以臣荣〔一〕，欲使坠於万仞之坑，践於必死之地。陛下忽慈母之仁，发投杼之怒〔二〕，有司承旨，驱逐臣门。臣輒奔走本郡，没齿无怨。臣诚\恐卒为豺狼横见噬食，故冒死诣闕，披布肝胆。
〔一〕「荣」字据蒋校补，黄本作「宗」。
〔二〕借曾参母听三人误传曾参杀人，惧而投杼下机，踰墙而走一事，以喻桓帝听信谗言，陷其於死地。
刺史张敬好为諂諛，张设机牢，令陛下復兴雷霆之怒。司隶校尉应奉、河南尹何豹、洛阳令袁腾三官并驱，若赴讎敌，威加亡罪，罚及朽骨，但未掘壙出骸，剖棺露胔耳。残酷之吏，不顾无辜之害，欲使圣朝必加罚於臣荣〔一〕，是以不敢触突天威，而自窜山林，以陛下发神圣之听，启独见之明，距谗慝之谤，绝邪巧之言，救可济之民，援没溺之命，臣不意滯怒不为春夏息，淹恚不为顺时怠，布告远邇，求臣甚切，张罗海隅，置罝万里〔二〕，逐者穷人跡，追者极车轨，虽楚购伍员，汉求季布〔三〕，无以復过也。
〔一〕「荣」字亦据蒋校补。
〔二〕置，音苴，免网也。见说文。
〔三〕楚平王诛杀伍奢，奢子员奔吴。楚悬赏粟五万石、爵执珪以购员。又汉初刘邦以曾数窘於项羽將季布，故购季布以千金，令敢藏匿者罪三族。事並见史记。
自臣遇罚以来，三蒙赦令，无〔验〕（厌）之罚〔一〕，足以蠲除。而陛下疾臣逾深，有司咎臣〔甫〕（转）力〔二〕，止则见埽灭，行则为亡虏，苟生则为穷民，极死则为怨鬼，天广而无以自覆，地厚而无以自载，蹈陆有沈沦之忧，〔远〕巖墙有镇压之患〔三〕。精诚\足以感天，而陛下不悟。如臣元恶大憝，足备刀锯，陛下当班之市朝，坐之王庭，使三槐九棘平臣之罪〔四〕。无缘〔至〕万乘之前〔五〕，永无见信之期也。
〔一〕据黄本及范书改。
〔二〕据黄本及范书改。
〔三〕据黄本及范书补。
〔四〕周礼秋官朝士曰：「朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后。右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其后。面三槐，三公位焉，州长眾庶在其后。」棘者，取其赤心而外刺；槐者，怀也，取其怀来人而与之谋\。三槐九棘，实指在朝之三公九卿诸大臣。
〔五〕据范书补。勇者不逃死，智者不毁名〔一〕，岂惜垂尽之命，愿赴湘沅之波〔二〕。故假须臾之期，不胜首丘之情，欲犯主怒，触帝禁，伏於两观之下，陈写痛毒之冤，然后登金鑊，入沸汤，虽死而不恨。悲夫！久生亦復何聊赖！愿陛下使臣一门颇有遗类，以崇天地宽厚之惠。谨先死陈情，临章泣血。〔一〕国语鲁语申生曰：「吾闻之，仁不怨君，智不重困，勇不逃死。」范书「毁名」作「重困」。名者，孝名也。
〔二〕欲效屈原赴湘沅而死。
上不省，遂灭寇氏〔一〕。
〔一〕范书作「上省章益怒」。又范书寇荣传作「延熹中被罪」，又言「遇罚以来，三赦再赎」，则荣被诛不当在元年。
袁宏曰：寇荣之心，良可哀矣，然终至灭亡者，岂非命也哉！性命之致，古人岂肯明之，其可略言乎？易称「天之所助者〔顺，人之所助者〕信」〔一〕，然则顺之与信，其天人之道乎，得失存亡，斯亦性命之极也。夫向之则吉，背之则凶，顺之至也。推诚\则通，易虑则塞，信之极也。故顺之与信，存乎一己者也。而吉凶通塞，自外而入，岂非性命之理，致之由己者乎？夫以六合之大，万物之眾，一体之所棲宅，犹秋毫之在马背也。其所资因，小许处耳。而贤者顺之以通，不肖者逆之以塞，彼之所乘，岂异涂辙哉？致之在己，故祸福无门之殊应也。
〔一〕语见易系辞上，袁纪多有脱文，据以补。
夫松竹贞秀，经寒暑而不衰；榆柳虚挠，尽一时而零落。此草木之性，修短之不同者也。廉洁者必有贪浊之对，刚毅者必遇彊勇之敌，此人事之对，感时之不同者也。咸自取之，岂有为之者哉？万物之为，莫不皆然，动之由己，应之在彼，犹影响形声，不可得而差者也。故君子之人，知动静，为否泰，致之在己也。缮性治心，不敢违理，知外物之来，由內而至，故得失吉凶，不敢怨天。夫然遇泰而不变其情，遭否而不慍其心，未尝非己，夫何悲哉！
二年（己亥、一五九）
三月甲午〔一〕，绝刺史、二千石三年丧。
〔一〕三月辛丑朔，无甲午，或系甲子之错误。
六月，鲜卑寇辽东。度辽將军李膺击破之。
膺字元礼，潁川襄城人。初为蜀郡太守，威德並行。后转护乌桓校尉，会匈奴攻云中〔一〕，杀略吏民。膺亲率步骑，临阵交战，斩首二千级，羌寇远退〔二〕，边城安静。后以公事免官。天子贤刘陶之言，而嘉膺之能，迁度辽將军。先时疏勒、龟兹数抄张掖、酒泉、云中诸郡，吏民苦之。自膺在边，皆不復为害。匈奴、莎车、乌孙、鲜卑诸国，常不宾附者，闻膺威名，莫不威服。先时略取民，男女皆送还塞下。迁河南尹、司隶校尉。膺风格秀整，高自標持，欲以天下风教是非为己任，后进之士有升其堂者，皆以为登龙门。
〔一〕范书李膺传「匈奴」作「鲜卑」。
〔二〕疑「羌」系「虏」之误。
七月，太尉黄琼免，太常胡广为太尉〔一〕。〔一〕范书作延熹元年七月甲子以日食免。
丙午，皇后梁氏崩。乙丑，葬懿献梁皇后。
於是梁冀专权，其同己者荣显，违忤者劾死，百僚侧目，莫不从命，省中咳唾之音，冀必知之，台阁机事，先以闻冀乃得奏御。內外恐惧，上下钳口，而帝不得有所亲任，上既不平之矣。冀以私憾，专杀议郎邴尊〔一〕，上益怒之。於是亳贵人见幸〔二〕，冀嫉其宠，遣客夜盗其家，欲刺贵人母〔三〕。母入宫求哀，因言冀之罪。
〔一〕邴尊，邓猛之姊婿也。冀恐其沮败猛易邓姓为梁姓，迺遣刺客杀尊於偃城。〔二〕亳，黄本作「豪」，蒋本此作「毫」，下文仍作「亳」。龙溪精舍本、学海堂本并作「亳」。按续汉书邓猛立为后，恶梁氏之姓，改姓亳。范书皇后纪作「薄」。亳乃薄之俗字，其以薄太后家谨良故改而为姓。黄本误，蒋本此作「毫」亦误，逕改。
〔三〕贵人母名宣，初適邓香，生桓帝邓皇后猛。后改嫁梁纪，猛遂冒姓梁氏。
八月癸酉，上问小黄门唐衡曰：「左右谁与冀不相得者？」衡曰：「单超、左悺前诣河南尹不疑，礼敬极简。不疑收其兄弟送洛阳狱，二人诣谢而得免。徐璜、贝瑗非常私忿梁氏放横〔一〕，口不敢言。」於是上呼超、悺入室。上曰：「梁將军兄弟专朝，〔迫〕（追）胁內外〔二〕，公卿以下，从其风旨。今欲诛之，於常侍意如何？」皆对：「诚\为国贼\，当诛日久。臣等弱劣，未知圣意何如耳。」上曰：「审然者，常侍密图之。」对曰：「图之易耳，但恐陛下腹中狐疑。」上曰：「奸臣胁国，当伏其罪，復何狐疑！」於是令衡呼璜、瑗，五人遂於宅中定议。上啮臂出血以为盟。超等曰：「陛下今计已定，勿復更言，恐为人所疑。」
〔一〕贝瑗，范书作「具瑗」。〔二〕据范书、通鑑及龙溪精舍本改。
丁丑，冀心疑超等，使中黄门张惲入省宿，以防其变〔一〕。瑗敕吏收惲，以「自外来，谋\图不轨」。於是帝幸前殿，召公卿，勒兵，遣使者要冀大將军印綬，更封〔比〕（北）景都乡侯〔二〕。黄门令瑗將虎賁士千人，与司隶共捕冀宗亲洛阳狱，无少长皆诛之。冀自杀。追废懿献后为贵人。
〔一〕胡三省曰：「使惲入禁中直宿，以防超等，而无上旨，径使惲入，自恃威行宫省，故敢然。」
〔二〕据范书改。初，上既与中官成谋\，乃召尚书令尹勋，使任其事。上素恶冀，仓卒恐不能办。勋临事明断，甚有方略。冀既诛，上嘉其能。
坐冀所连及公卿、列侯、校尉、刺史、二千石死者数十人，冀故吏、宾客免絀者三百余人，朝廷为之一空，唯光禄勋王躬、廷尉邯郸义在焉〔一〕。是时从禁中发使者交驰道路，公卿失其度，州府市朝閭里鼎沸，数日乃定，百姓莫不称快。冀财货已充王府用，减天下租税之半。
〔一〕范书及通鑑「王躬」均作「袁盱」。
先时立名行高节之士，多遭梁冀之害，免身苟荣而已，莫敢洁去就矣。唯周协不屈其志〔一〕，而独能自免於难，故士以此服之也。
〔一〕范书「协」作「勰」。
协字巨胜，周举之子，玄虚养道，以典坟自娱。初以父任为郎，自免归，征辟不就，杜门不出十余年。及延〔熹〕（嘉）初，乃开门延客，游谈宴乐。是秋梁冀诛，而协亦病卒，识者以为知命〔一〕。
〔一〕识者，蔡邕也。
初，冀之盛也，尚书陈霸上疏言其罪，请诛之。上不省。霸知为冀所害，七日不食而死。
戊寅，太尉胡广、司徒韩縯以阿附梁冀减死一等。
壬午，立皇后亳氏，实邓后也。后即邓香之女，香则禹之孙〔一〕。初后母宣起於微贱，间香生后。后適梁纪，故后冒姓梁氏。纪姊子孙寿，冀之妻也，进后入掖庭，有宠。立为皇后，恶梁姓之同，改为亳氏。
〔一〕按范书梁冀传注曰：「香盖掖庭署人之名也。」不言是邓禹之孙。又续汉五行志曰：「先是亳后因贱人得幸。」邓氏贵重，不当屡易其姓，且立为后，不即復邓氏姓，其非邓禹后裔明矣。
封宣为长安君，追尊香为车骑將军，安阳侯。宣子演封南顿侯，位特进。
后復姓邓氏，徙宣为昆阳君，演子康〔比〕（北）阳侯〔一〕，赏赐巨万。封平梁冀之功也〔一〕。
〔一〕据黄本改。续汉郡国志中南阳郡有比阳县，范书作「沘阳」。〔二〕「封平梁冀之功也」上当脱封宦者五侯事，即单超新丰侯、徐璜武原侯、贝瑗东武阳侯、左悺上蔡侯、唐衡汝阳侯。白马令李云上书，移副三府曰：「故大將军梁冀虽持权日久，今得诛之，犹召家臣殪而杀也。而猥封谋\臣万户，高祖闻之，得无见非？西北列將，得无不事？孔子曰：「帝者，諦也。」〔一〕今官位错乱，小人日进，财货公行，政治日消，是帝欲不諦乎？」上得云奏，大怒，送云黄门北寺，使中常侍管霸与御史、廷尉杂考之。弘农五官掾杜眾伤云以忠获罪，上书愿与同日死。帝愈怒，遂并下廷尉。
〔一〕李贤引春秋运\斗枢曰：「五帝修名立功，修德成化，统调阴阳，招类使神，故称帝。帝之言諦也。」郑玄注云：「审諦於物色也。」
廷尉奏「云不逊，欲获抗直之名；眾远为邀诉，皆大逆不道，请论如律」。霸入奏，上在濯龙池，霸跪言曰：「云，野泽愚夫；眾，郡中小吏，出於狂戇，不足加罪。」上谓霸曰：「使「帝欲不諦」，是何等语，而常侍欲原之邪？」顾小黄门吴伉可其奏。大鸿臚陈蕃上疏救云曰：「臣闻所言，虽不识禁忌于上，其意归於忧国，但违將顺之礼。礼讥暴諫，然亦有狂狷愚忠。不顾诛族之祸者，古今有之。是以高祖忍周昌不讳之言，孝成皇帝赦朱云腰领之诛〔一〕。二主非不忿，此二臣以忠不思难，皆不罪之。今日杀李云，天下犹言陛下诛諫臣，所以臣敢触龙鳞也。」上不从，云、眾死狱中，蕃免归田里。
〔一〕汉书朱云传曰：云於公卿前，斥宣帝师张禹尸位素餐，愿得尚方斩马剑以诛之。帝怒，令御史將下死不赦。左將军辛庆忌免冠叩头流血諫，上意解。并留云所折殿槛曰：「勿易！以旌直臣。」袁宏曰：夫欲之则至，仁心独行，人君之所易，人臣之所难也。动而有悔，希意循制，人臣之所易，人君之所难也。右之君臣，必观其所易，而闲其所难。故上下恬然，莫不雍睦。逮於末世，斯道不存，居臣异心，上下乖违，各行所易，不顾其所难，难易之事交，而諫爭之议生也。
夫諫之为用，政之所难者也。处諫之情不同，故有三科焉。推诚\心言之於隱，贵於诚\入，不求其功，諫之上也。率其所见，形於言色，面折庭爭，退无后言，諫之中也。显其所短，明其不可，彰君之失，以为己名，諫之下也。夫不吝其过，与眾功之，明君之所易，庸主之所难。触其所难，暴而扬之，中諫其犹致患，而况下諫乎？故諫之为道，天下之难事，死而为之，忠臣之所易也。
古之王者，辩方正位，各有其事〔一〕。在朝者必諫，在野者不言，所以明职分，別亲疏也。忠爱心至，释耒而言者，王制所不禁也。无因而去，处言之地难，故君子罕为也。
〔一〕周礼天官冢宰曰：「惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。」
十月，行幸长安，祠章陵。
壬寅〔一〕，中常侍单超为车骑將军。〔一〕十月戊辰朔，无壬寅。范书作十一月事，甚是。疑袁纪有脱文。
十二月，西戎犯塞。护羌校尉段熲討之。
天竺国来献。
故太尉黄琼为太尉，光禄大夫祝恬为司徒〔一〕。詔曰：「太尉黄琼清俭不挠，数有忠謇，加以典谋\深奥，有师傅之义。连在三司，不阿权贵，疾风知劲草，朕甚嘉焉。其封琼邟乡侯。」琼固让，不听。
〔一〕此事范书系于十月之前，时胡广、韩縯以阿附梁冀免。又范书本传曰：「琼辞疾让封六七上，言旨恳惻，乃许之。」
是时新诛梁冀，天下想望异政。故琼首为三公，多奏州县诸不法，死徙者十余人，海內翕然，副其耳目，上委任之。会单超等五侯擅权，琼自度力不能制，乃称疾不朝，上表曰：臣闻天者务刚其气，君者务彊其政〔一〕。是以王者居高履贵，则以德义为首；临危处难，则以忠贤为助，故能长守万国，保其社稷。而陛下即位以来，诸梁秉政，宦竖充朝，富擬王公，势倾海內。言之者輒族灭，称之者必显荣。忠臣惧死而杜口，万夫畏祸而括囊。故太尉李固、杜乔以直言干政，遂见残灭，贤愚伤心。故白马令李云指言宦官，以忠获罪，是使天下结舌，以忠为讳也。徐璜、唐衡、单超、贝瑗等於梁冀之盛，苟免相连，及其当诛，说以要赏。陛下不復澄清善恶，俱与忠臣尚书令尹勋等並时显封，使朱紫不別，粉墨杂糅，所谓销金玉於沙砾，碎珪璧於泥涂。四方闻之，莫不叩心，伤陛下失赏於见诬，亏爵於奸臣。夫谗諛相与，无高而不升；阿党相抑，无深而不沦。陛下年在方刚，圣虑未衰，愿还既误之封，折后族之势。夫怀宝者须世，抱璞者待时。〔二〕陛下诚\能行臣所陈，则怀宝抱璞之徒，特將竭力致身，以趋圣世。臣身轻任重，勤不补过，敢以垂死之年，陈不讳之言。」〔三〕
〔一〕春秋繁露曰：「天不刚则列星乱其行，居不坚则邪臣乱其官。故为天者务刚其气，为君者务坚其政。」
〔二〕指和氏先后献玉璞於楚厉王、武王，玉人不识，指璞为石，因此被刖左右足。文王即位，始命玉人理之，而得宝玉璧。事见韩非子。
〔三〕范书系此表於延熹七年。三年（庚子、一六０）
正月丙申，大赦天下。
丙午，车骑將军单超薨。闰月，羌寇张掖。护羌校尉段熲討之。五月甲戌，詔曰：「汝南太守张彪、故河南尹鲍吉，与朕有潜龙之旧，皆封列侯。」
六月辛酉〔一〕，司徒祝恬薨。光禄勋种暠为司徒〔二〕。
〔一〕范书桓帝纪作「辛丑」。
〔二〕范书桓帝纪作「司空盛允为司徒」。通鑑考异曰：「按祝恬薨后有盛允，允免，暠为司徒，相去半年，袁纪误也。」
九月，泰山盗贼\群起。
十二月，中郎將宗资討之。