卷二百四十五·经籍考七十二

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○集(诗集)
※《韩子苍集》三卷
晁氏曰:皇朝韩驹字子苍,仙井人。政和初,诣阙上书,特命以官,累擢中书舍人、权直学士院。王甫尝命子苍咏其家藏《太乙真人图》,诗盛传一世。宣和间,独以能诗称云。后村刘氏曰:子苍,蜀人。学出苏氏,与豫章不相接,吕公强之入派,子苍殊不乐。磨淬剪截之功,终身改窜不已,有已写寄人数年而追取更易一两字者,故所作虽少而善。
※《许表民诗》十卷
晁氏曰:许彦国字表民,青社人。周邦彦称其宽平优游,中极物情。惜乎流落不偶,故世人知之者或寡也。※《还还集》二卷
陈氏曰:直龙图阁江陵高荷子勉撰。
山谷跋:高子勉作诗,以杜子美为标准,用一事如军中之令,置一字如关门之键,而充之以博学,行之以温恭,天下士也。又《跋欧阳元老诗》:此诗入陶渊明,格律颇雍容,使高子勉追之或未能。然子勉作唐律五言数十韵,用事稳贴,置字有力,元老亦未能也。
后村刘氏曰:子勉亲见山谷,经指授,记览多,如《麦城》诗押险韵,略无窘态。集中健语层出,紫微公《诗派》乃以殿诸人,何邪?可升。
※《东湖集》二卷陈氏曰:枢密豫章徐俯师川撰。禧之子,鲁直诸甥。思陵以鲁直故召用之,丞相吕颐浩作书,具道上旨,而一时或言其由中人以进。其初除大坡也,程俱在西掖,缴奏不行,奉嗣去。其然乎?否邪?然俯在位,亦不闻有所建明也。
山谷跋:前曰洪龟父携师川《上蓝庄》诗来,词气甚壮,笔力绝不类年少书生。意其行已读书,皆当老成解事,熟读数过,为之喜而不寐。老舅年衰才劣不足学,师川有意日新之功,当於古人中求之耳。
后村刘氏曰:师川,豫章之甥,然自为一家,不以渭阳,高自标树,藐视一世,同时诸人多推下之。然集中不能皆善。旧传豫章见师川《双庙》诗,勉诸洪进步,今《双庙》诗不存,则其诗零落多矣。师川在靖康中以名节自任(呼婢曰昌奴事),故其诗云:“直道庶几师柳下,不应四海独诗名。”可谓实录。诸人所以推下之者,盖不独以其诗也。※《东莱集》二十卷《外集》二卷
晁氏曰:吕本中字居仁。好问右丞之长子。靖康初,权尚书郎。绍兴中,赐进士第。除右史,迁中书舍人,已而落职奉祠。少学山谷为诗,尝作《江西宗派图》,行於世。陈氏曰:希哲之孙,好问之子,祖谦之祖。撰《江西诗派》,后人以其诗入派中。
后村刘氏曰:紫微公作《夏均父集序》云:“学诗当识活法。所谓活法者,规矩备具而能出於规矩之外,变化不测而亦不背於规矩也。是道也,盖有定法,而无定法;无定法而有定法;知是者,则可以与语活法矣。谢元晖有言:‘好诗流转圜美如弹丸’。此真活法也。近世惟豫章黄公首变前作之弊,而后学者知所趣向,毕精尽知,左规右矩,庶几至於变化不测。然予区区浅末之论,皆汉、魏以来,有意於文者之法,而非无意於文者之法也。子曰:‘兴於诗。’又曰:
‘诗可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君,多识於鸟兽草木之名。’今之为诗者,读之果可以使人兴起其为善之心乎?果可以使人兴、观、群、怨乎?果可以使人知事父、事君、而能识鸟兽草木之名之理乎?为之而不能使人如是,则如勿作。吾友夏均父贤而有文章,其於诗,盖得所谓规矩备具,而出於规矩之外变化不测者,后更多从先生长者游,闻圣人之所以言诗者而得其要妙,所谓无意於文之文,而非有意於文之文也。”余尝以为此序天下之至言也。
然均父所作似未能然,往往紫微公自道耳。所引谢宣城“好诗流转圜美如弹丸”之语,余以宣城诗考之,如锦工机锦,玉人琢玉,极天下巧妙,穷巧极妙,然后能“流转圜美”。近时学者往往误认“弹丸”之喻而趋於易,故放翁诗云“弹丸之论方误人”。又朱文公云:“紫微论诗,欲字字响,其晚年诗多哑了。”然则欲知紫微诗者,以均父《集序》观之,则知“弹丸”之语非主於易。又以文公之语验之,则所谓字字响者,果不可以退惰矣。◎晁氏:《具茨集》三卷晁氏曰:先君子诗集也。吕本中以为江西宗派,曾忄造亦称公早受知於陈无巳。从兄以道尝谓公宗族中最才华。喻汝砺序其诗云:“予尝从叔用商近朝人物,嘉言善行,朝章国典,礼文损益,靡不贯洽。由叔用之学而达诸廊庙,温厚足以代言,渊博足以顾问,则以诗鸣者,是岂叔用之志也哉?虽然,叔用既已油然栖志於林涧旷远之中,遇事写物,形於兴属,渊雅疏亮,未尝为凄怨危愤之音。予於是有以见叔用於消长用舍之际,未尝不安而乐之者也。嗟乎!所谓含章内奥而深於道者,非邪?秦、汉以来,士有抱奇怀能,流落不遇,往往躁心汗笔,有怨诽沈抑之思,气候急刻,不能闲远,古之词人皆是也,所以往往无所建立於天下。唯深於道者,遗於世而不怨,发於词而不怒,君子是以知其必能有为於世者也。嗟乎!吾於叔用,岂直以诗人命之哉!”
陈氏曰:晁冲之叔用撰。冲之在群从中亦有才华,而独不第。绍圣以来,党祸既作,超然独往。侍郎公武子止,盖其子也。
后村刘氏曰:喻汝砺所作序,笔力浩大,与叔用之诗相称。余读叔用诗,见其意度宏阔,气力宽余,一洗诗人穷饿酸辛之态。其律诗云:“不拟伊优陪殿下,相随干过楼前。”乱离后追书承平事,未有悲哀警策於此句者。晁氏家世显贵,而叔用不肯於此时陪伊优之列,而甘随干之后,可谓贤矣。他作皆激烈慷慨,南渡放翁可以继之。
※《青溪集》一卷陈氏曰:临川汪革信民撰。吕居仁序之。
后村刘氏曰:吕荥阳居符离,信民为教官,从荥阳学,故紫微公尤推尊信民。
其诗云:“富贵空中花,文章木上瘿;要知真实地,惟有华严境。”盖吕氏家世本喜谈禅,而紫微与信民皆尚禅学。
※《远游堂集》二卷
陈氏曰:知江州蕲春夏倪均父撰。
后村刘氏曰:均父,竦之诸孙。集中如拟陶、韦五言,逼真,律诗用事琢句,超出绳墨,言近旨远,可以讽味。盖用功於诗,而非所谓无意於文之文也。
※《归叟集》一卷
陈氏曰:开封王直方立之撰。其高祖显事晋邸,至枢密使。直方喜从苏、黄诸名卿游,家有园池,娶宗女,为假承奉郎。自号归叟,年甫四十而死。
※《李希声集》一卷
陈氏曰:秘书丞李钅享希声撰。与徐师川、潘老同时。※《杨信祖集》一卷
陈氏曰:杨符信祖撰。未详出处。
后村刘氏曰:“吏道官官恶,田家事事贤”。唐人得意语也。
※《陈留集》一卷陈氏曰:开封江端本子之撰。以上至林子仁,皆入《诗派》。
后村刘氏曰:子我弟也。子我诗多而工,江西派乃舍兄而取弟,亦不可晓。
岂子我自为家,不肯入社如韩子苍邪?
※《邵茂诚诗集》
邵迎茂诚撰。东坡序略曰:茂诚出其诗数百篇,余读之弥月不厌。其文清和妙丽,如晋、宋间人,而诗尤可爱,咀嚼有味,杂以江左、唐人之风。
※《王定国诗集》
王巩定国撰。东坡序略曰:古今诗人众矣,而杜子美不首,岂非以其流落饥寒,终身不用而一饭未尝忘君也欤!今定国以余故,得罪贬海上三年,一子死贬所,一子死于家,定国亦病几死。余意其怨我甚,不敢以书相闻,而定国归至江西,以其岭外作诗数百首寄余,皆清平丰融蔼有治世之音,其言与志得道行者无异。幽忧愤叹之作,盖亦有之矣,特恐死岭外,而天子之恩不及报,以忝其父祖耳。孔子曰:“不怨天,不尤人。”定国且不我怨,而肯怨天乎?余然后废卷而叹,自恨知其人之浅也。又念昔者,定国与颜复长道游泗水,登桓山,吹笛饮酒,乘月而归,余亦置酒黄楼上以待之,曰:“李太白死,世无此乐三百年矣!”今余老不复作诗,又以病止酒,闭门不出,门外数步即大江,经月不至江上。毛毛焉真一老农夫也!而定国诗益工,饮酒不衰,所至穷山水之胜,不以厄穷衰老改其度。今而后,余之所畏服于定国者,不独其诗也。
山谷序略曰:定国生长富贵,其嗜好皆老书生事而不寒乞,诸公我下之。其为文章,初不自贵珍,如落涕唾,时出奇壮语惊天下士。及流落岭南,更折节自刻苦读诸经,颇立训传以示意得。其作诗及他文章,不守近世师儒绳尺,规模远大,必有为而后作,欲以长雄一时,虽未尽如意,要不随人后,至其合处。便不减古人。
※《胡宗元诗集》
清江胡宗元撰。山谷序略曰:君自结至白首,未尝废书,其胸次所藏,未肯下一世事也。前莫免,后莫推,是以穷於邱壑。然以其耆老於翰墨,故后生晚出,无不读书而好文。其卒也,子弟门人次其诗为若干卷。观宗元之诗,好贤而乐善,安土而俟时,寡怨之言也。可以追次其平生,见其少长不倦,忠信之士也。至於遇变而出奇,因难而见巧,则又似子所论诗人之态也。其兴高远,则附於《国风》,其愤世疾邪,则附於《楚辞》,后之观宗元诗者,亦以是求之。
※《毕宪父诗集》三卷河南毕宪父撰。山谷序略曰:公贯穿六艺,下至安成、虞初之记,射匿、候岁、种鱼、相蚕之篇,鼻嚏、耳鸣之占,劾召鬼物之书,无不口讲指画,使疑者冰开,虚心者满怀。其诗笔语皆有所从来,不虚道,非博极群书,不能读之昭然也。
◎吴处士《灵谷诗》
王介甫序略曰:君浩然有以自养,遨游於山川之间,啸歌讴吟,以寓其所好,终身乐之不厌,而有诗数百篇,传诵於闾里。他日,出其《灵谷》三十二篇,以属其甥曰:“为我读而序之。”惟君之所得,盖有伏而不见者,岂特尽於此诗而已。虽然,观其钅刻万物,而按之以藻缋,非夫人之巧,亦孰能至於此?※《李少卿诗》二十卷太常少卿李简夫撰。颖滨序略曰:君所为诗,旷然闲放,往往脱略绳墨,有遗我忘物之思。问其所与游,多庆历名卿,而元献晏公深知之。求其平生之志,则曰:“乐天,吾师也。吾慕其为人而学其诗,患莫能及耳。”晚岁诗益高,信乎其似乐天也。
◎七里先生《自然集》七卷
陈氏曰:江端友子我撰。端本兄也。休复邻几之孙。其父懋相有遗泽,子我以逊端本。靖康初,吴敏元中荐子我,召见,赐出身,为京官,后至太常少卿。
※《涧上丈人诗》二十卷
晁氏曰:陈恬字叔易,尧叟裔孙也。博学有高志,不从选举,躬耕於阳翟,与鲜于绰、崔齐名,号“阳城三士”,又与晁以道同卜隐居於嵩山。大观中,召赴阙,除校书郎。以道寄诗戏之曰:“处士何人为作牙,暂携猿鹤到京华。故山岩壑应惆怅,六六峰前只一家。”未几,致仕还山。建炎初再召,避地桂岭,卒,年七十四。秩朝奉郎,直秘阁。涧上丈人者,其自号也。诗句豪健,尝作《古别离》,纪靖康之难,一时传诵之。笔札清劲,与人尺牍,主皆藏┑以为宝云。
※《临汉居士集》七卷陈氏曰:南丰曾伯容撰。其父阜子山,於子固为从兄弟。
※《怀岘居士集》六卷
陈氏曰:曾思显道撰。之子也。阜尝将漕湖南,后家襄阳。父子皆有官,而皆高亢不仕。杨诚斋序其诗,以附《诗派》之后。
序略曰:伯容诗源委山谷先生,显道得其父句法。伯容放浪江湖间,与夏均父诸诗人游从唱和,其题壁与韵见於均父集中者三十有二篇。予每诵均父之诗云“曾侯第一”,又云“五言类元度”,又云“秀句无一尘”,想见其诗而恨不见人。行天下五十年,每见士大夫,必问伯容父子诗,无能传之者。今日忽得故人尚书郎江西漕雷公朝宗寄余以二曾诗集二编,属序之,披诵三过,蔚乎若玉井之莲,敷月露之下也;沛乎若雪山之水,写氵艳而东也;琅乎若岐山之凤,鸣梧竹之风也。望山谷之宫庭,盖排闼而入,历阶而升者欤!
※《见南山集》二十卷
陈氏曰:秘阁修撰吴兴刘寿无言撰。
※《山集》三卷
陈氏曰:中书舍人龙舒朱翌新仲撰。
周平园序略曰:艺之至者不两能,故唐之诗人,或略於文,兼之者杜牧之乎?
苦心为诗,自其所长,至於议论,切当世之务,制诰得王言之体,赋序碑记,未尝苟作,予每读其书爱之,恨不同时,今吾先友桐乡朱公似之。公世文儒,少年登政和进士第。时人讳言诗,公独沉涵六义,思继作者。南渡后,登馆阁,掌书命,文章浸显於朝中。忤时宰,谪居曲江十有四年,昌其诗,放厥词,盖斥久穷极,益自刻苦於山水间,迨北归则诗益老,文益奇,遂以名家。其子氏等类公遗藁,凡四十四卷,属余序之。
※《曾文清集》十五卷
陈氏曰:礼部侍郎章贡曾几吉父撰。本朝曾氏三望,最初温陵宣靖公公亮明仲,次南丰舍人巩子固兄弟,然其祖致尧起家,又在温陵之先矣。其后则几之族也,自赣徙河南,与其兄叔夏、开天游皆尝贰春官。至尚书,开沮和议得罪,并有名於世。又有长兄弼,为湖北提举学事,渡江溺死。几以其遗泽补官,铨试第一,赐上舍出身。清江三孔之甥也。绍兴末,几己考,始擢用,干道中,年八十三以死,号茶山先生。其子逢、逮,皆显於时。
※《天台集》十卷《外集》四卷《长短句》三卷附
陈氏曰:临海陈克子高撰。李更子长跋其后云:删定乡人也,少小侍运判公贻序,宦学四方。曾忄造《诗选》叙为金陵人,盖失其实。今考集中首末多在建康,且尝就试焉,当是侨寓也。《诗选》又言不事科举,以吕安老荐,入幕府得官。按集有《闻榜》二绝,则尝应举矣。又有甲午岁所作诗云三十四,则其生当在元丰辛酉,得官人幕盖已老矣。诗多情致,词尤工。
※《西溪居士集》五卷
陈氏曰:剡川姚宽令威撰。待制舜明廷辉之子。兄宏令声为删定官,得罪秦桧,死大理狱。宽为六部监门,逆亮入寇,宽言木德所照,必无虞。言验,将除郎,召对,得疾,仆殿上卒。遂用其弟宪令则,后至执政。
※《集句诗》三卷
陈氏曰:江阴葛次仲亚卿撰。胜仲之兄。兄弟皆为大司成。※《卢溪集》七卷
陈氏曰:直敷文阁庐陵王庭民瞻撰。政和八年进士,仕不合,弃去。隐居数十年,坐作诗送胡邦衡除名,徙辰州,年已七十矣。阜陵初政,召为国子监主簿,九十余乃终。寄禄才承奉郎,泽竟不及后。周益公在位,欲委曲成就之,卒不可。杨诚斋序略曰:先生少尝见曹子方诗法,盖其诗自少陵出,其文自昌黎出,大要主於雄刚浑大云。清江刘清之子澄详先生之文,谓卢陵自六一之后,惟先生可继,闻者韪焉。
※《韦斋小集》一卷
陈氏曰:朱松乔年撰。
※《玉澜集》一卷
陈氏曰:朱槔逢年撰。韦斋之弟,晦庵之叔父也。尝梦为玉澜堂之游,甚异,有诗纪之。
※《壑隐居集》二卷
陈氏曰:南城蔡冉坚老撰。宣和以前人,没於干道庚寅。曾公卷、吕居仁辈皆与之唱和。
※《陈正献集》十卷陈氏曰:丞相福正献公莆田陈俊卿应求撰。绍兴八年进士第二人。干、淳间名相,与虞并甫异论去国。
※《静泰堂集》十卷
陈氏曰:参政莆田龚茂良实之撰。黄公度以莆人魁天下,陈正献次之。故事,拜黄甲,推最老者一人,最少者一人。是岁,茂良年最少,莆人以为盛事。后参大政,相位久虚,实行相事。坐挞曾觌直省官,忤阜陵意,用谢廓然赐出身入台击罢之,遂谪英州以没。其风节凛凛,为世名臣。
※《寓山集》三十卷
陈氏曰:吴兴沈仲哲明远撰。丞相该之侄。绍兴五年进士。改官为江西运管。
尝为《悲扇工》诗,忤魏良臣,陷以深文,夺三官,不得志以卒。
※《剑南诗稿》二十卷《续稿》六十七卷
陈氏曰:陆游务观撰。初为严州,刻所稿,止淳熙丁未。自戊申以及其终,当嘉定庚午,二十余年,为诗益多,其幼子子通,后守严州,续刻之,篇什富以万计,古所无也。
后村刘氏曰:近岁诗人杂博者堆队仗,空疏者窘材料,出奇者费搜索,缚律者少变化。惟放翁记问足以贯通,力量足以驱使,才思足以发越,气魄足以陵暴,南渡而下,故当为一大宗。末年云:“客从谢事归时散,诗到无人爱处工。”又云:“外物不移方是学,俗人犹爱未为诗。”则皮毛落尽矣。
※《雪巢小集》二卷
陈氏曰:东鲁林宪景思撰。初寓吴兴,从徐度敦立游。后为参政贺允中子忱孙婿,寓临海。其人高尚,诗清澹,五言四韵古句尤佳,殆逼陶、谢。梁尤延之、诚斋杨延秀皆为之序,且为《雪巢赋》及记。余为南城,其子游谒至邑,以家集见示,爱而录之,及守天台,则板行久矣。视所录本稍多,然其暮年诗似不逮其初,往往以贫为累,不能不衰索也。诚斋序略曰:延之谓景思诗似唐人,信矣。然至如“桃花飞后杨花飞,杨花飞后无可飞”。“天空霜无影”等句,超出诗人准绳之外,其遐不可追,其卓不可矣。使李太白在,必笑领此句也,似唐人而巳乎?
◎王季夷《北海集》二卷
陈氏曰:北海王季夷撰。绍淳间名士,寓居吴兴,陆务观与之厚善。三子甲、田、申,皆登科。
◎易足居士《自鸣集》十五卷
陈氏曰:鄱阳章甫冠之撰。居吴下,自号转庵。作易足堂,韩无咎为之记。
※《屏山七者翁》十卷
陈氏曰:从事郎崇安刘平父撰。子彦冲之子也。※《玉雪小集》六卷《外集》七卷陈氏曰:太常博士龙泉何德扬撰。隆兴初,在朝言和议,触时相去。后不复召,历麾节而卒。
※《雪山集》三卷
陈氏曰:富川王质景文撰。质游太学,治《诗》有声,仕为枢属。尝著《诗解》三十卷,未之见也。
※《景物类要诗》十卷
陈氏曰:东阳曹冠宗臣撰。随物为题,类事诗凡二百余篇。冠为秦桧客,与其孙埙同登甲科。未几秦亡,夺前名恩数,再赴廷试,仕至知彬州。
※《同庵集》一卷
陈氏曰:吴兴施士衡德求撰。尝试中教官,为宣州签幕,坐废,虽牵复,仕竟不进。
※《楠山老人集》八卷
陈氏曰:龙泉季相文成撰。
◎三迳老人《集》十三卷陈氏曰:福建提举常平昭武杜圯受言撰。胡宪原仲为之序。其上世龙图阁直学士镐,本常州无锡人,其孙天章阁待制杞,於圯为曾祖。
※《成集》五卷
陈氏曰:建安黄铢子厚撰。晦庵作序,极称之。
※《松坡集》七卷《乐府》一卷
陈氏曰:丞相豫章京镗仲远撰。镗使虏执节,骤用。其在相位,当韩胄用事,无所立。
※《白石道人集》三卷
陈氏曰:鄱阳姜夔尧章撰。千岩萧东夫识之於年少客游,以其兄之子妻之。石湖范至能尤爱其诗,杨诚斋亦爱之,赏其《岁除舟行》十绝,以为有裁缝月之妙思,敲金戛玉之奇声。夔颇解音律,进乐书,免解,不第而卒。词亦工。
※《转庵集》一卷
陈氏曰:ト门舍人永嘉潘圣德久撰。
※《王秘监集》四卷
陈氏曰:永嘉王冉木叔撰。
※《熙庵诗稿》四明刘应时良佐撰。杨诚斋序略曰:君之诗,放翁陆务观既摘其佳句序之,余尚何言。偶披卷读至云“寂寞黄昏愁吊影,雪窗怕上短檠灯”,又“独与梅花共过冬,淡月故移疏影去”,又“睡魔正与诗魔战,窗外一声婆饼焦”,又《早行》云“鸡犬未鸣潮半落,草虫声在豆花村”,使晚唐诸子与半山老人见之,当一笑曰:“不虞君之涉吾地也,何故?”
※《欧阳伯威诗》
庐陵欧阳伯威,少与周益公同场屋,连战不利,笃意於诗。诚斋尝摘其警句钞之,如:“西风五更雨,南雁数行书。”“诗成夔子国,人在仲宣楼。”“细雨双飞鹭,寒蓑独钓舡”,“梦回千里外,灯转一窗深。”“谁知花过半,才与酒相寻。”“故人惊会面,新恨说从头。”“天上张公子,间陆士龙。”“月白元猿哭,更残络纬悲”。“语离遽如许,话旧复何时。”“巷南巷北人招饮,一雨一晴花耐看。”“有客过门湖海士,隔篱呼酒咄嗟间。”“梦回金马玉堂上,文在冰瓯雪碗中。”“青山如故情非故,芳草唤愁。”“诗遣愁扰扰征人相顾语,萧萧落木不胜秋。”“风色似传花信到,夕阳微放柳梢晴。”“千里归来人事改,十年犹幸此身存。”绝句四首“恋树残红湿不飞,杨花雪落水生衣。年来百念成灰冷,无语送春春自归。”“桑麻得雨更青葱,芍药留春结晚红。怪得鸟声如许好,此身还在乱山中。”“为怜红杏亚枝斜,看到斜阳送乱鸦。又是一春穷不死,天教留眼看莺花。”“篷窗卧听疏疏雨,似芭蕉夜半声。烟浪蔽天天倚盖,略容一点白鸥明。”公跋云:“鸟啼花落,悠然会心处,酌大白,咽伯威诗,欲驭风骑气也。”
※《醒庵遗珠集》十卷
陈氏曰:临川余国宝撰。淳熙前人。
※《白石丁稿》
陈氏曰:三山黄景说岩老撰。淳熙辛丑进士。
※《复斋漫稿》二卷
陈氏曰:知台州黄┿子耕撰。
※《梅山诗稿》六卷《续藁》十五卷
陈氏曰:括苍姜特立邦杰撰。以父死事得西班,累举不第。晚为ト职,春坊攀附,巳酉龙飞,恩至节度使,周益公刘卫公皆为其所间。特立诗亦粗佳,韩无咎、陆务观皆爱之。本亦士人也,涂辙一异,俨然{曰}御之态,岂其居使之然邪?
※《冷然斋集》二十卷
陈氏曰:山阴苏召叟撰。丞相子容四世孙,师德仁仲之孙。※《曾ψ父诗词》一卷
陈氏曰:知台州曾ψ父撰。纡之子也。皆在台时所作。
※《瓦全居士诗词》二卷
陈氏曰:太常博士宁海王澡身甫撰。初名津,字子知。※《疏寮集》三卷
陈氏曰:四明高似孙续古撰。少有俊声,登甲辰科。不自爱重,为馆职,上韩胄生日诗九首,皆暗用“锡”字,为清议所不齿。晚知处州,贪酷尤甚。其读书以隐僻为博,其作文以怪奇,为奇至有甚可笑者,就中诗犹可观也。
※《徐照集》三卷
陈氏曰:永嘉徐照道晖撰。自号天民。※《徐玑集》二卷
陈氏曰:徐玑致中撰。※《翁卷集》一卷
陈氏曰:翁卷灵舒撰。※《赵师秀集》二卷《别本天乐堂集》一卷陈氏曰:赵师秀紫芝撰。四人者,号“永嘉四灵”,皆晚唐体者也。惟师秀尝登科、改官,亦不显。水心《徐道晖墓志》略曰:道晖有诗数百,斫思尤奇,皆横绝起,冰悬雪跨,使读者变踔そ栗,肯首吟叹不自巳。然无异语,皆人所知也,人不能道耳。
盖魏晋名家多发兴高远之言,少骚物切近之实。及沈约、谢“永明体”出,士争效之,初犹甚艰,或仅得一偶句,便巳名世矣。夫У字十余,五色彰施,而律吕相命,岂易工哉!故善为是者,取成於心,寄妍於物,融会一法,涵受万象,苓、桔梗,时而为帝,无不按节赴之,君尊臣卑,宾颐主穆,如丸投区,矢破的,此唐人之精也。然厌之者,谓其纤碎而害道,淫肆而乱雅,至於廷设九奏,广袖大幅,而反以浮响疑宫商,布缕谬组绣,则失其所以为诗矣。然则发今人未悟之机,兴四百年巳废之学,使复言唐诗者自君始,不亦词人墨客之一快也!惜其不尚以年,不及臻乎开元、元和之盛。而君既死,同为唐诗者,徐玑字文渊、翁卷字灵舒、赵师秀字紫芝。紫芝集常友朋殡且葬之。
※《李孟达集》一卷
陈氏曰:宗正丞宣城李兼孟达撰。唐末李咸用《披沙集》者,即其远祖也。尝知台州,时称善士。※《柯东海集》十五卷
陈氏曰:莆田柯梦得东海撰。尝试春官,不第。
※《山中集》一卷
陈氏曰:莆田赵庚夫仲白撰。两上春官不第,以取应得右选,不得志而没。刘潜夫志其墓,择其诗百篇,属赵南塘序而传之。
后村刘氏墓志略曰:仲白平生志业无所泄,一寓之诗,丛稿如山。和平冲澹之语,可咀而味;愤悱悲壮之词,可愕而怒;流离颠沛之作,可怨而泣也。遇贵公张宴,广座命题,众宾方呻营度,仲白巳飞笔满轴,神色自得。盖其所挟高,未尝蕲压人,而每出人上,故爱仲白著少,严而忌之者众矣。其诗最多,自删取五百首。
※《磬沼集》一卷
陈氏曰:崇仁罗鉴正仲撰。枢密春伯之从弟。“磬沼”者为池,因地曲折如磬然。
※《茅斋集》二卷
陈氏曰:南城邓继祖撰。
※《栀林集》十卷
陈氏曰:吴郡沈继祖撰。庆元初,有为察官者,家富川,岂即其人?固不足道,诗亦无可观者。
※《花翁集》一卷
陈氏曰:开封孙惟信季繁撰。在江湖中颇有标致,多见前辈,多闻旧事,善雅谈,长短句尤工。尝有官,弃去不仕。
※《惠崇集》十卷
陈氏曰:淮南僧惠崇撰。与潘阆同时。在九僧之数,亦善画。
※《天竺灵苑集》三卷《采遗》一卷
陈氏曰:钱塘僧遵式撰。所谓“式忏主”者也。
※《渚宫集》三卷陈氏曰:钱塘僧文莹道温撰。及识苏子美,尝题其诗后,欲挽致於欧阳永叔,而莹辞不往,老於荆州之金銮。郑毅为作序。
※《拣金集》一卷
陈氏曰:螺江僧可尚撰。有《送徐铉》诗,盖国初人。
※《螺江集》一卷
陈氏曰:僧有朋撰。号山禅师。族陈氏,闽帅严六世孙。
※《秘演诗集》
释秘演撰。欧阳公序略曰:秘演与石曼卿交最久,亦能遗外世俗,以气节相高,二人忄然无所问,曼卿隐於酒,秘演隐於浮图,皆奇男子也。然喜为歌诗以自娱,当其极饮大醉,歌吟笑呼,以天下之乐,何其壮也。一时贤士,皆愿从其游,予亦时至其室。十年之间,秘演北渡河,东之济、郓,无所合,困而归。曼卿已死,秘演已老病,嗟夫!二人者,予乃见其盛衰,则余亦将老矣!夫曼卿诗辞清绝,尤称秘演之作,以为雅健有诗人之意。秘演状貌雄杰,其中浩然,既习於佛,无所用,独其诗可行於世,而懒不自惜。巳老,去其橐,尚得三四百篇,皆可喜者。曼卿死,秘演漠然无所向,闻东南多山水,其巅崖崛聿,江涛汹涌,甚可壮也,遂欲远游焉。足以知其老而志在也。
※《惟俨集》
释惟俨撰。杭州人,姓魏氏。欧阳公序其诗曰:与亡友石曼卿最善。居京师相国浮图,不出其户十五年,士尝游其室者,礼之惟恐不至,及去为公卿贵人,未始一往干之。然尝窃怪平生所交皆当世贤杰,未见卓卓著功业如古人可记者,因谓世所称贤才,若不持兵走万里,立功海外,则当佐天子号令赏,罚於明堂苟皆不用,则绝宠辱,遗世俗,自高而不屈,尚安能酣豢於富贵而无为哉!醉则以此诮其坐人,人亦复之,以谓遗世自守,古人之所易,若奋身逢时,欲必就功业,此虽圣贤难之,周、孔所以穷达异也。今子老於浮图,不见用於世,而幸不践穷亨之涂,乃以古事之巳然,而责今人之必然邪?虽然,惟俨傲乎退偃於一室,天下之务,当世之利病,听其言终日不厌,惜其将老也己!曼卿死,惟俨亦买地京城之东,以谋其终,乃敛平生所为文数百篇示予,曰:“曼卿之死,既已表其墓,愿为我序其文,然及我之见也。”嗟夫!惟俨既不用於世,其材莫见於时,若考其笔墨驰骋、文章赡逸之能,可以见其志矣。
※《参寥集》十二卷
晁氏曰:皇朝僧道潜,自号参寥子。与苏子瞻、秦少游为诗友。其诗清丽,不类浮图语,世称其《东园》、《赠歌者》两绝句,余多类此。
陈氏曰:唐人旧有号参寥子者,用庄子语也。后山序曰:妙总师参寥,大觉老之嗣,眉山公之客,而少游氏之友也。释门之表,士林之秀,而诗苑之英也。游卿大夫之间,名於四海三十年余矣。其议古今张弛,人情貌肖否,言之从违,诗之精粗,若水赴壑,阪走丸,倒囊出物,鸷鸟举而风迫之也。若升高视下,爬痒而鉴貌也。元符之冬,去鲁还吴,道徐而来见,余与之别余二十年,复见於此。爱其诗,读不扌舍手;属其谈,挽不听去。
夜相语及唐诗僧,参寥子曰:“贯休、齐已,死薄其语,然以旷荡逸群之气,高世之志,天下之誉,王候将相之奉,而为石霜老师之役,终其身不去,此岂用意於诗者,工拙不足病也。”由是而知余之所贵,乃其弃遗,所谓浅为丈夫者乎?
於其行,叙以谢之。
※《希白诗》三卷晁氏曰:僧希白撰。张逸序之曰:希白能诗,与宋白、梁周翰、张咏而下十数公友善,其格律不减齐巳云。
※《物外集》三卷
陈氏曰:僧德洪觉范撰。
※《瀑泉集》十三卷
陈氏曰:僧祖可正平撰。苏养直之弟。有恶疾,号癞可。※《真隐集》三卷
陈氏曰:僧善权巽中撰。靖安人。落魄耆酒。
※《化庵湖海集》二卷
陈氏曰:僧法具圆复撰。吴兴人。
※《浯溪集》二十一卷
陈氏曰:僧显万撰。洪景卢作序。前二卷为赋,余皆诗也。
※《女郎谢希孟集》二卷
陈氏曰:闽人谢景山之妹,嫁陈安国,年三十三而死。其诗甚可观。欧阳公为之序,言“有古淑女幽之风雅,非特妇人之能言者也”。景山者,按《欧阳诗话》:“谢伯初字景山,天圣、景间,以诗知名。余谪夷陵,景山方为许州法曹,以长韵见寄,颇多佳句。仕不偶,困穷以卒,诗亦不见於世。”此序又言景山少以进士一举甲科。考《登科记》,天圣二年甲科,但有谢伯景,而谢伯初者,乃在宝元元年。公谪夷陵当景三年,景山巳为法曹,则非宝元登第者。名字差《齿禺》如此,未可考也。
欧阳氏序略曰:希孟之言尤隐约深厚,守礼而不自放,有古幽淑女之风,非特妇人之能言者也。然景山尝从今世贤豪者游,故得闻於当世,而希孟不幸为女子,莫自章显於世。昔卫庄姜许穆夫人,录於仲尼而列之《国风》,今有杰然巨人,能轻重时人而取信后世者,一为希孟重之,其不泯没矣。
※《处女王安之集》一卷
陈氏曰:简池王亢子仓之女尚恭,字安之,年二十,未嫁而死,干道戊子也。亢自志其墓,有任公鼐者,为作集序,援欧公所序谢希孟为比,而称其诗不传,今余家有之,任盖未之见也。
※《英华集》三卷
陈氏曰:李季萼死后为鬼仙,事见《夷坚志》、《缙人传》。其集亦怪矣。

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