卷之五 阿娇

佛山赏菊，济南八景之一也。菊开时，即石缝径侧亦悉露团香叶，风舞异葩。每逢重阳，城中外妇女，多登山拜佛，且采菊以应时令。风流人士，亦三五成群，山上乎逍遥。遇美人，辄假同途，恣情月旦。
有儒生于自怡者，美丰姿，静穆自喜，不解谑浪，为诸友坚约，从以行。抵南关，有友陈生曰：“游女如云。”于曰：“虽则如云，非我思存。”陈曰：“君未见其尤者耳。寒舍对门馆舍，为张令税居。其女阿娇，真如红药碧桃，有目共赏，君如见之，必将神志飞扬，不能自主。”于不以为然。忽见路旁有油壁车，车夫与陈生相识，辄问赴火神庙、天齐庙街道。陈问乘车者为谁，问答数语而过。陈曰：“车中人即阿娇，君可见所未见矣。”未几，见一媪扶笄女下山。陈曰：“美人在望。”遂鹭列道左以俟。于睨之，果色美如玉，足翘如笋，诚天人也。女行本迟，于犹以为速，立视女升车而去，中心悒悒，如有所失。心念女先赴火神庙，其至天齐庙，当须时刻，遂托故先回，急赴天齐庙俟之。于丰姿出众，当山遇时，阿娇已目为专瞩，及至天齐庙，而于又先在。女檀口故吐娇声，柳腰特形媚态，两廊游瞩，故为迟延，四目传情，各怀意趣。媪微觉，急促女行；女含笑一顾而去。越数日，苦思女。意女与陈生对门，托故访陈，冀幸一遇。至则女适出门上轿，见于，故以旧巾授媪，令回绣阁换易。女立身以俟。斯时虽各立一地，而实洽两情。媪易巾至，女始升轿而去。于喜极，遂入陈生斋，盘桓片时而回。后屡与陈往来，而未一遇女。疑之，故假无心问陈曰：“君对门之尤物亦出乎？”曰：“屡出门探亲。今得疳疾，医药罔效。”于大惊曰：“几时矣？”曰：“兹已两月有余。”于曰：“仆契友某得一仙方，专医此症。今坐幕于南路厅，仆试自往购求之。”陈曰：“盍白于张公，得赆以助资斧。”于曰：“勿庸。仆与张公无素，若所为，似假此渔利。”遂辞归，刻日起程。月半即回。陈生将方转付张尹，并言方所由致，公甚德于。女服药五、六剂，病小愈。一月后复元。张备厚礼谢于，于坚辞不受。女闻之，不胜感激。于烦陈生为媒，欲结姻于尹。尹呼女商之，女曰：“女微于，斯时早投身他处呱呱而泣。”尹曰：“惜于太贫。”女曰：“贫富命也。先贫后富者，古今岂少哉？”尹闻女言，遂言于陈生曰：“婚姻事巨，不敢自专，吾将修书禀白家严，若家君任吾处置也，则字之。”乃尹书未达，而家报已到，言已许女于同邑林某为继室，林以主簿分发山东，次年来东成礼云云。尹以书示陈，陈复于于。于无可如何，惟灰心郁郁而已。一日，女佣媪忽至，以香囊一对授于，曰：“此君可意人自作之。令寄君，睹物如见人，聊以分相思也。”于执囊以泣，媪笑曰：“勿泣，且有后语。娇姑使吾曰：势得归君则忍而生，不得则缢而死。”于曰：“寄语娇娘，祈勿死。盖娇娘与吾无父母之命，媒妁之言，岂可以一面微缘致误终身大事。”促媪去。
嗣闻张补海丰令，携眷而往。复闻张婿来东，数月内亲迎。阿娇玉容果有主，于料与女永无会面期矣。时于税居城外，惟有老母在堂。一日二漏后，方欲就寝，忽闻款门声，启户出视，见轿车五、六乘。一媪曰：“君于郎耶？”于曰：“然。”媪即回身，于车上扶一笄女下，向于投止。于方欲问，媪曰：“此君可意人。”于不胜惊喜，导而入。媪扶女先拜老母，次与于交拜。于曰：“娇娘何得到此？”女含羞不语。媪代答曰：“娇姑闻林家亲迎有期，屡欲自尽，誓非君不嫁。家主不得已，假托娇姑暴卒以告林，而遣老身送归于君，以从其志。但林某需次省垣，耳目昭彰，恐有不便，惟远徙他邑始妥。”于曰：“仆有旧戚，世籍即墨，但路途遥远，吾力不及。”媪曰：“车中资斧足用。”于清贫，身外长物无多，即刻收拾，请母升车，连夜驰去。抵即墨，始行合卺礼。于视女，玉貌犹昔而媚若次之，终不意其伪为。
越三年，会母寿辰，敬设酒酌。母馔既撤，于与女私室对饮，女曰：“假如妾至今未事君，今始欲事之，应嫌齿长，弃妾如敝屣也？”于曰：“卿即年逾卅余，仆仍以及笄视之。”女不语。于曰：“谓予不信，有如皦日。”女曰：“惟然，妾非阿娇。”于愕然问故，女曰：“阿娇闻于归有日，遂自经。妾救之醒而谓之曰：子勿死，爱子者终待子，始愿终遂也。嗣林丁父忧，及服满，而林复病故。今张尹以海寇故罢职，闲居于丰，将为阿娇议婚异姓。可速往，迟则无及。”于曰：“卿为谁？”女曰：“妾实狐。慕君二人笃于情，故曲曲玉成之。君如往，妾愿从之去。”于曰：“得无有违碍乎？”狐曰：“妾虽往，不令他人见。”于从之，急命驾往。投刺谒张，退即遣媒求亲。张喜，请异日复命。盖林某卒后，有为阿娇提亲者，张与女商之，女曰：“林某亦非吾夫，况他人乎？”母问之，女直言“非于郎不嫁”。张曰：“于郎知汝字林姓，于今三年，想已早有伉俪。”女曰：“若然，则愿为女终身。”母怒曰：“我不养汝一生。”女曰：“畜我不卒，则削发为尼，今生决不负于郎。”言已，零涕不已。张不得已，遣人如省探之，知于三年前远徙，不知去向。女闻之，不时哭泣。张于媒去后，即唤女来，见女有泪痕，曰：“勿悲，于郎来矣。今且烦人求亲。”女俯首不语。既回绣阁，因自思：“甫闻于郎远徙，即有冰人提媒，显系伪罔。前传于郎之言不可食也。”及夜复自缢。于方与狐灯下谈宴，狐忽大惊曰：“君可意人又自缢。”于曰：“且为奈何？”狐曰：“渠不曾以香囊为赠乎？可速取来，非此不足取信也。”狐执香囊乘风而去。娇始缢，释之即苏，见狐曰：“姊姊救吾二次，愿闻仙氏，以便异日焚香报复。”狐曰：“吾亦非局外人。”遂以香囊授女。女愕然，问囊之由来。狐曰：“汝以是物赠谁，谁给吾。于郎固在此，祈勿疑。”女始反悲为喜，急问其详。狐曰：“其话甚长，异日面询于郎。”言已而杳。于媒定而后，择吉奠雁。及花烛之夕，狐忽不见。合卺后，于与女眉目传情，各遂素愿。及晚，于推女于床，为代解襟缓带，忽有人笑曰：“阿娇不害羞耶？”女急推于起，四顾，室无他人，大疑。于曰：“此仆狐妻，即二次救卿之恩人。”女闻之，再拜展谢，敬求现身，以共谈笑。言之再四，寂无应声。既而夫妇欢寝，狐在暗中嗤嗤笑之，女羞惭无以自容。次夜，患其复扰，而连宵寂然，始知狐远去。于得狐助，已成巨富，因出资为张尹捐复。产业在墨，遂家焉。
虚白道人曰：笃于情者，每害于义；害于义则其情虽笃无足取也已。若于生爱色而不囿于色，于劝张氏勿误终身可见也；张氏重节而不改其节，于婚异姓二次自经可知也。其情不惟人慕之，狐亦慕之，狐且慕之尤胜于人慕之。
写情真处即是写义笃处，“周诗”、“楚些”皆当作如是观之。马竹吾
紧处忽松，合处忽离，笔法绝妙。何子英
汉之阿娇，始贮金屋，终废长门，何不幸也！若于生者可谓义笃矣。上元李瑜谨注