朱子语类卷第八十八 礼五

作者:
大戴礼
大戴礼无头,其篇目闕处,皆是元无,非小戴所去取。其间多杂偽 ,亦有最好处。然多误,难读。义刚。
大戴礼冗杂,其好处已被小戴採 摘来 做礼记了,然尚有零碎好处在。广。
大戴礼贺孙录云:「或有注,或无注,皆不可晓 。」本文多错,注尤舛误。武王诸铭有直做得巧了切题者,如鑑铭是也。亦有绝不可晓 者。贺孙录云:「有煞著题处,有全不著题处。」想古人只是述戒惧 之意,而隨所在写记以自警省尔;不似今人为 此铭,便要就此物上说得亲切。贺孙录云:「须要倣象本色。」然其间亦有切题者,如汤 盘铭之类。至於武王盥盘铭,则又似箇船铭,贺孙录云:「因举问数 铭可疑。曰:『便是,如盥盘铭似可做船铭。』」想只是因水起意,然恐亦有错杂处。广。贺孙录少异。
太公铭几杖之属 ,有不可晓 、不著题之语。古人文字只是有箇意思便说,不似今人区区就一物上说。
安卿问:「大戴保傅篇,多与贾谊策同,如何?」曰:「保傅中说『秦无道之暴』,此等语必非古书 ,乃后人采贾谊策为 之,亦有孝昭冠辞。」义刚。明堂篇说,其制度有「二九四七五三六一八」,郑注云,「法龟文」也。此又九数 为 洛书 之一验也。贺孙录云:「他那时已自把九畴作洛书 看了。」广。

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