彭晓

彭晓

彭晓,男,唐末五代著名道士。本姓程,字秀川,号真一子,西蜀永康人。倡导性、命双修。少好修炼,与击竹子何五云善。五代后蜀时,明经登第,迁金堂令。据传遇异人得丹诀,修炼于县内飞鹤山,自称“昌利化(二十四治之一)飞鹤山真一子”。常以篆符为人治病,号铁扇符。能长啸,为鸾凤声。蜀主孟昶屡召,问以长生久视之道,晓曰:“以仁义治国,名如尧舜,万古不死,长生之道也。”昶善其言,以为朝散郎、守尚书祠部员外郎、赐紫金鱼袋。

彭晓的诗词列表

  • 唐代:彭晓
    造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。
    三篇秘列八环内,万象门开一镜中。
    离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
    同人好道宜精究,究得长生路便通。
    至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。
    日爻阴耦生真汞,月卦阳奇产正金。
    女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
    两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。

彭晓的主要理论

彭晓倡导性、命双修,在修炼养生、阐发内丹(他称为“金液还丹”、“真一之道”)思想方面有引人注目之处。他认为人可以修炼成仙,年寿无限,提出了建立在阴阳理论基础上的“仙道”、“鬼道”学说。认为生成万物的乾坤之气,有阴有阳,有清有浊。清阳者主生,积之者成神仙;浊阴者主死,积之者成散鬼。而人通过修炼还丹,以天地无涯之元气,续个人有限之形躯,使自身成为纯阳真精之形,就可以与天地同寿,长生不死,即身成仙。他要求修炼志士,“又须彻声色,去嗜欲,弃名利,投灵山,绝常交,结仙友,隐密漕溪,昼夜无怠,方可期望”。彭晓的修炼成仙思想,顺应了唐末五代道教方术由外丹转向内丹的历史趋势,而又继续坚持被世人怀疑和诘难的长生不死、即身成仙说,有其自身的特点。特别是发挥《参同契》原理解说内丹修炼思想,对后世道教有一定影响。

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