羊士谔
羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
羊士谔的诗词列表
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唐代：羊士谔晓风山郭雁飞初，霜拂回塘水榭虚。
鼓角清明如战垒，梧桐摇落似贫居。
青门远忆中人产，白首闲看太史书。
城下秋江寒见底，宾筵莫讶食无鱼。 -
唐代：羊士谔临风玉管吹参差，山坞春深日又迟。
李白桃红满城郭，马融闲卧望京师。 -
唐代：羊士谔翡翠无穷掩夜泉，犹疑一半作神仙。
秋来还照长门月，珠露寒花是野田。 -
唐代：羊士谔女几山头春雪消，路傍仙杏发柔条。
心期欲去知何日，惆怅回车上野桥。 -
唐代：羊士谔虫思庭莎白露天，微风吹竹晓凄然。
今来始悟朝回客，暗写归心向石泉。
羊士谔的思想追求
前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。