押座文

押座文 押座文是佛教俗讲话本。类似引子、楔子。“押”通作“压”，“座”即四座之座，盖开讲之前以梵呗引摄，使听众专心一意，且有隐括全经引起下文之效，相当于今之“开篇”、“定场诗”。日本《大正藏》收有斯坦国的 2240 号四种押座文，即《维摩经押座文》、《温室经讲唱押座文》、《八相押座文》、《三身押座文》，均是以七言或八言的韵文为中心的短品。末尾均有“某某某某唱将来”一句。另有缘起文一种，与押座文作用略同，唯较其篇幅更长而已。

基本解释

唐人宣讲佛教经文或故事前，先讲唱一段使在座听众安静下来的精练短文，叫押座文。

辞典解释

押座文yā zuò wénㄧㄚ ㄗㄨㄛˋ ㄨㄣˊ

唐人讲唱佛经或佛家故事前，为使听众安静下来而讲唱的定场词，多为七言韵文。

押座文

押座文是佛教俗讲话本。类似引子、楔子。“押”通作“压”，“座”即四座之座，盖开讲之前以梵呗引摄，使听众专心一意，且有隐括全经引起下文之效，相当于今之“开篇”、“定场诗”。日本《大正藏》收有斯坦国的 2240 号四种押座文，即《维摩经押座文》、《温室经讲唱押座文》、《八相押座文》、《三身押座文》，均是以七言或八言的韵文为中心的短品。末尾均有“某某某某唱将来”一句。另有缘起文一种，与押座文作用略同，唯较其篇幅更长而已。