积极修辞

积极修辞 积极修辞是陈望道用语。在《修辞学发凡》中提出。与“消极修辞”相对。其特点可概括为“具体的、体验的”，能在听者读者的心里唤起一定的具体的影像。积极修辞的“价值的高下全凭意境的高下而定。只要能够体现生活的真理，反映生活的趋向，便是现实界所不曾见的现象也可以出现，逻辑律所未能推定的意境也可以存在。其轨道是意趣的连贯。它同事实虽然不无关系，却不一定有直接的关系。”还“经常崇重所谓音乐的、绘画的要素，对于语辞的声音、形体本身，也有强烈的爱好。”积极修辞可分为两个次类：辞格和辞趣。辞格是对题旨、情境等和语言文字本身的情趣的综合利用，辞趣大体上只是对语言文字本身的情趣的利用。

基本解释

修辞两大手法之一。积极地随情应景地运用各种表现手法，极尽语言文字的一切可能性，使所说所写呈现出形象性、具体性和体验性。如唐·杜甫《兵车行》：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。”不说车行、马嘶，而说“车辚辚，马萧萧”，就是运用了积极修辞的手法。修辞学上各种辞格，都是积极修辞的方法。

积极修辞

积极修辞是陈望道用语。在《修辞学发凡》中提出。与“消极修辞”相对。其特点可概括为“具体的、体验的”，能在听者读者的心里唤起一定的具体的影像。积极修辞的“价值的高下全凭意境的高下而定。只要能够体现生活的真理，反映生活的趋向，便是现实界所不曾见的现象也可以出现，逻辑律所未能推定的意境也可以存在。其轨道是意趣的连贯。它同事实虽然不无关系，却不一定有直接的关系。”还“经常崇重所谓音乐的、绘画的要素，对于语辞的声音、形体本身，也有强烈的爱好。”积极修辞可分为两个次类：辞格和辞趣。辞格是对题旨、情境等和语言文字本身的情趣的综合利用，辞趣大体上只是对语言文字本身的情趣的利用。