明 张薄

五人墓碑记 张浦
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激於义而死焉者也。至於今，郡之贤士大夫请於当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石於其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已眾矣；况草野之无闻者歟？独五人之皦皦，何也？
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望，吾社之行为士先者，为之声义，敛貲财以送其行，哭声震动天地。緹骑按剑而前，问：「谁为哀者？」眾不能堪抶而仆之。是时以大中丞抚吴者，为魏之私人；周公之逮，所由使也。吴之民方痛心焉，於是乘其厉声以呵，则譟而相逐，中丞匿於溷藩以免。既而以吴民之乱请於朝，按诛五人，曰：顏佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之儡然在墓者也。然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死；断头置城上，顏色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合，故今之墓中，全乎为五人也。
嗟夫！大阉之乱，縉绅而能不易其志者，四海之大，有几人歟？而五人生於编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫詔纷出，鉤党之捕，遍於天下；卒以吾郡之发愤一击，不敢復有株治。大阉亦逡巡畏义，非常之谋\，难於猝发。待圣人之出，而投繯道路，不可谓非五人之力也！由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容於远近；而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？
是以蓼洲周公，忠义暴於朝廷，赠諡美显，荣於身后，而五人亦得以加其土封，列其名於大提之上。凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者，保其首领，以老於户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志之悲哉？故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记；亦以明死生之大，匹夫之重於社稷也。贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。