过云木冰记
过云木冰记朗读雰霭淟浊，蒸满山谷，云乱不飞，瀑危弗落，遐路窈然。
夜行撤烛，雾露沾衣，岚寒折骨，相视褫气。
呼嗟咽续，忽尔冥霁地表。
云敛天末，万物改观，浩然目夺。
小草珠圆，长条玉洁，珑松插于幽篁，缨络缠于萝阙。
琮俯仰，金奏石搏。
虽一叶一茎之微，亦莫不冰缠而雾结。
余愕眙而叹曰：“此非所谓木冰乎？春秋书之，五行志之，奈何当吾地而有此异也？”言未卒，有居僧笑于傍曰：“是奚足异？山中苦寒，才入冬月，风起云落，即冻飘山，以故霜雪常积也。
” 盖其地当万山之中，嚣尘沸响，扃人间。
屯烟佛照，无殊阴火之潜，故为葕阳之所不入。
去平原一万八千丈，刚风疾轮，侵铄心骨。
南箕哆口，飞廉弭节；土囊大隧，所在而是。
故为勃郁烦冤之所不散，溪回壑转，蛟螭蠖蛰，山鬼窈窕，腥风之冲动，震瀑之敲嗑。
天呵地吼，阴崖冱穴，聚雹堆冰，故为玄冥之所长驾；群峰灌顶，北斗堕脅，藜蓬臭蔚，虽焦原竭泽，巫吁魃舞。
常如夜行秋爽，故为曜灵之所割匿。
且其怪松入枫，礜石罔草，碎碑埋甎，枯胔碧骨，皆足以兴吐云雨。
而仙宫神治，山岳炳灵，高僧悬记，冶鸟木客，窅崒幽深。
其气皆敛而不扬，故恒寒而无燠。
余乃喟然曰：“嗟乎！同一寒暑，有不听命于造化之地；同一过忒，有无关于吉凶之占。
居其间者，亦岂无凌峰掘药，高言畸行，无与于人世治乱之数者乎？”余方龃龉世度，将欲过而问之。
岁在壬午，余与晦木泽望入四明，自雪窦返至过云。 雰霭淟浊，蒸满山谷，云乱不飞，瀑危弗落，遐路窈然。 夜行撤烛，雾露沾衣，岚寒折骨，相视褫气。 呼嗟咽续，忽尔冥霁地表。 云敛天末，万物改观，浩然目夺。 小草珠圆，长条玉洁，珑松插于幽篁，缨络缠于萝阙。 琮俯仰，金奏石搏。 虽一叶一茎之微，亦莫不冰缠而雾结。 余愕眙而叹曰：“此非所谓木冰乎？春秋书之，五行志之，奈何当吾地而有此异也？”言未卒，有居僧笑于傍曰：“是奚足异？山中苦寒，才入冬月，风起云落，即冻飘山，以故霜雪常积也。 ” 盖其地当万山之中，嚣尘沸响，扃人间。 屯烟佛照，无殊阴火之潜，故为葕阳之所不入。 去平原一万八千丈，刚风疾轮，侵铄心骨。 南箕哆口，飞廉弭节；土囊大隧，所在而是。 故为勃郁烦冤之所不散，溪回壑转，蛟螭蠖蛰，山鬼窈窕，腥风之冲动，震瀑之敲嗑。 天呵地吼，阴崖冱穴，聚雹堆冰，故为玄冥之所长驾；群峰灌顶，北斗堕脅，藜蓬臭蔚，虽焦原竭泽，巫吁魃舞。 常如夜行秋爽，故为曜灵之所割匿。 且其怪松入枫，礜石罔草，碎碑埋甎，枯胔碧骨，皆足以兴吐云雨。 而仙宫神治，山岳炳灵，高僧悬记，冶鸟木客，窅崒幽深。 其气皆敛而不扬，故恒寒而无燠。 余乃喟然曰：“嗟乎！同一寒暑，有不听命于造化之地；同一过忒，有无关于吉凶之占。 居其间者，亦岂无凌峰掘药，高言畸行，无与于人世治乱之数者乎？”余方龃龉世度，将欲过而问之。
黄宗羲（1610年9月24日—1695年8月12日）明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家，东林七君子黄尊素长子，汉族，浙江绍兴府余姚县人。字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称梨洲先生。黄宗羲学问极博，思想深邃，著作宏富，与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家（或清初三大儒）；与弟黄宗炎、黄宗会号称浙东三黄；与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末清初五大家”，亦有“中国思想启蒙之父”之誉。
《过云木冰记》黄宗羲 古诗注释
[1]过云：浙江四明山内的一个地段。据唐代陆龟蒙《四明山诗序》云：“山中有云不绝者二十里，民皆家云之南北，每相徙，谓之过云。”木冰：一种自然现象，雨着木即凝结成冰。又称“木介”。[2]壬午：指1642年（明崇祯十五年）。
[3]晦木：黄宗羲的弟弟，名宗炎，世称立溪先生。泽望：亦作者弟弟，名宗曾，号缩斋，人称石田先生。四明：山名，在浙江省宁波市西南，属天台山支脉。
[4]雪窦：山名，在浙江省奉化县西，为四明山分支。
[5]雰（fēn）：雾气。淟（diǎn）浊：混浊，污垢。
[6]窈然：深远貌。
[7]岚：山林的雾气。
[8]禠（chǐ）：剥，夺。
[9]冥：晦暗。霁：本指雨止，这里指云雾散。
[10]珑松：同“珑璁”，即玉簪。篁：竹林，竹丛。
[11]缨络：串珠玉而成的装饰物，多用为颈饰。阙：通“缺”，空隙处。
[12]琤琮：玉石碰击声。俯仰：高低。
[13]金：金属乐器，如钟、钹。石：石制的乐器，如磬。
[14]愕眙（chì）：惊视。眙，直视貌。
[15]《春秋》成王十六年：“春王正月，雨（下）木冰。”
[16]五行：指刘向《五行传》。其书曰：“木先寒，故得雨而冰也。”
[17]苦：极。
[18][冫各]（luò）：冰冻。
[19]嚣尘：喧闹多尘埃。
[20]扃鐍（jué）：关锁，引申为隔绝。
[21]佛照：寺庙的灯火。
[22]阴火：磷火，野地夜间常见的青色火焰，俗称鬼火，实际是磷的氧化现象。
[23]愆阳：阳气过盛，多指天旱或酷热。愆，超过。
[24]刚风：强大的风。
[25]南箕：星宿名，古人认为南箕主风。哆（chǐ）：张口貌。
[26]飞廉：风神。弭节：驻车。弭，止。节，策，马鞭。
[27]土囊：土穴。隧：洞。
[28]勃郁：蕴积，壅塞。烦冤：风回旋貌。宋玉《风赋》：“勃郁烦冤，冲孔袭门。”
[29]蛟：传说的动物，龙类，能发洪水。螭（chī）：传说的动物，龙类。蠖（huò）蛰：像蠖一样伏藏。蠖，一种昆虫。
[30]窈窕：深远貌。
[31]嗑（kè）：碰，敲击。
[32]沍（hù）：闭塞。
[33]玄冥：水神。《礼记·月令》孟冬之月：“其神玄冥。”驾：骑，乘。
[34]臭（xiù）蔚：气味浓郁。
[35]魃（bá）：神话中的旱神。
[36]曜（yào）灵：太阳。割匿：割舍和躲藏。
[37]人枫：即“枫人”，枫树上生成的人形瘿瘤。晋嵇含《南方草木状》曾有记载。
[38]礜（yù）石：《山海经》中记载的有毒的矿石。罔草：纠结的丛草。
[39]胔（zì）：肉腐烂。
[40]炳灵：显赫的魂灵。
[41]悬记：高处的题记。
[42]冶鸟：晋干宝《搜神记》中所载的鸟名。木客：山中的精怪。
[43]窅（yǎo）：深远。崒：通“萃”，聚集。
[44]燠（yù）：暖。
[45]造化：创造化育，指天地、自然界。
[46]过忒（tè）：此处犹言“变更”。
[47]畸行：异味行。
[48]与（yù）：参预，在其中。数：气数，命运。
[49]龃龉（jǔ yǔ）：不合，不融洽。
《过云木冰记》黄宗羲 古诗赏析
这是一篇奇特的游记。四明山过云地区的木冰本来就是罕见的奇特景观，作者绘声绘色，善造意境，写木冰的景象，使人仿佛置身于晶莹的世界，写木冰的形成，又令人夺魄心惊，纸上生寒，确实是揉细腻的工笔与磅礴的气势于一体。更奇特的是它的结尾，感慨似乎漫不经心，寓意若有若无，结合作者身世处境，实在引人深思。《过云木冰记》的诗词大意
每年在壬午，我和暗木泽望入四明，从雪窦返回到过说。雰霭淟混浊，蒸满山谷，不说乱飞，瀑布危险不落，长寿路深远。
夜行撤掉蜡烛，雾露沾湿了衣裳，岚冷骨折，相对剥夺气。
嗟叹咽续，忽然你一停地表。
云敛天际，万物改观，浩然目夺。
小草珠圆，长条玉洁，珑松插在幽竹，缨络缠在萝网。
琮俯仰，金奏石拍。
虽然一叶一茎的微，也没有不冰缠而雾结。
我惊呆而感叹说：“这不是所谓木冰吗？《春秋》记载的，《五行志的，为什么当我地就有这种现象？“话还没有说完，有住在和尚笑着在旁边说：“这是什么奇怪？山里很冷，刚刚进入冬季，风起云落，就冰冻飘山，因此霜雪常积了。
”因为这里是万山之中，隗嚣尘沸腾响，锁人间。
屯烟佛照，没有特殊阴火的秘密，所以为葕阳之所不入。
离开平原一万八千丈，刚中风轮，侵销心骨。
南箕哆口，飞廉停车；土囊隧道，而这是在。
所以为勃郁烦闷的地方不散，溪水回绕，壑谷转，蛟璃屈曲冬眠，山鬼窈窕，腥风的冲动，地震瀑布的敲嗑卦。大声地吼天，阴崖冻结隧道，在冰雹堆冰，所以是玄冥所长驾；群峰灌顶，北斗掉威胁，藜蒿臭菌，虽然焦原竭泽，巫魅舞嗨。
常常像夜行秋爽，所以为张曜灵之所分割隐藏。
而且他的怪松入枫，礜石没有草，碎石碑埋甎，枯腐碧骨，都足以引起吐云雨。
而仙宫神治，山岳焕发灵气，高僧悬记，冶鸟木客，幽深险要深。
气味都敛而意志消沉，所以总是寒冷而没有炎热。
我于是感慨地说：“唉！同一年，有不听从命令在造化之地；同一过失误差，有没有关于吉凶的征兆。
居住在其中的人，难道就没有凌峰挖药，高言或行，没有与在人世间治乱的数目的吗？“我正相抵触时度，将要经过，问他。
* 此部分翻译来自AI，仅供参考