金处士歌
金处士歌朗读苏州古隐君，实始虞仲，隐居放言，中乎清与权。
次曰澹台氏，言不枝，行不径，未尝匐走诸侯前。
五噫之夫，将其匹联。
耕织为业，不废诵与弦。
亦有天随仙配鸱夷子，理钓船。
去之五百年，求继者孰贤。
阖闾古城阴，曰有处士氏白金。
长身而美髯，风局孤以古，古貌疏且沉。
家不失箴，里不失任。
有余推与人，矧肯爵禄入吾心。
心阙下，足终南。
贫贱易屈，富贵易淫。
故大隐在关市，不在壑与林。
凤凰不能引高，神龙不能引深。
人呼为处士，更加逸与贞之号，焉知古不如来今？吾嗟今之士，既隐丘园，复事王侯。
行无补阙，言无裨谋。
惟禄食是媒。
诡贞而隐，诡逸而休。
以为吾人优。
放而返涧，恚岳陇羞。
知闻士风，其不泚然在颡，岂吾人俦。
次曰澹台氏，言不枝，行不径，未尝匐走诸侯前。
五噫之夫，将其匹联。
耕织为业，不废诵与弦。
亦有天随仙配鸱夷子，理钓船。
去之五百年，求继者孰贤。
阖闾古城阴，曰有处士氏白金。
长身而美髯，风局孤以古，古貌疏且沉。
家不失箴，里不失任。
有余推与人，矧肯爵禄入吾心。
心阙下，足终南。
贫贱易屈，富贵易淫。
故大隐在关市，不在壑与林。
凤凰不能引高，神龙不能引深。
人呼为处士，更加逸与贞之号，焉知古不如来今？吾嗟今之士，既隐丘园，复事王侯。
行无补阙，言无裨谋。
惟禄食是媒。
诡贞而隐，诡逸而休。
以为吾人优。
放而返涧，恚岳陇羞。
知闻士风，其不泚然在颡，岂吾人俦。
苏州古隐君，实始虞仲，隐居放言，中乎清与权。 次曰澹台氏，言不枝，行不径，未尝匐走诸侯前。 五噫之夫，将其匹联。 耕织为业，不废诵与弦。 亦有天随仙配鸱夷子，理钓船。 去之五百年，求继者孰贤。 阖闾古城阴，曰有处士氏白金。 长身而美髯，风局孤以古，古貌疏且沉。 家不失箴，里不失任。 有余推与人，矧肯爵禄入吾心。 心阙下，足终南。 贫贱易屈，富贵易淫。 故大隐在关市，不在壑与林。 凤凰不能引高，神龙不能引深。 人呼为处士，更加逸与贞之号，焉知古不如来今？吾嗟今之士，既隐丘园，复事王侯。 行无补阙，言无裨谋。 惟禄食是媒。 诡贞而隐，诡逸而休。 以为吾人优。 放而返涧，恚岳陇羞。 知闻士风，其不泚然在颡，岂吾人俦。
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
《金处士歌》的诗词大意
苏州古代隐士，实际上开始虞仲，隐居，不说，中在清和权力。其次是澹台氏，说不枝，行不经，从来没有爬到诸侯面前。
五噫的丈夫，将这匹联。
耕织为业，不把诵读与弦。
也有天随仙配鸱夷子，道理钓鱼船。
去的五百年，寻找继承者谁好。
阖闾古城阴，说有处士家白金。
身材而美髯，我认为古代风局，古貌疏且沉。
家不失为箴言，里不失责任。
有多推给别人，况且愿意爵禄入我的心。
心阙下，足终南山。
贫贱容易屈服，富贵容易过度。
所以大隐藏在关卡，不在山谷和森林。
凤凰不能率高，神龙不能引深。
人称之为处士，再加上安逸与忠贞的称号，他知道古代不如至今？我感叹现在的人，既然隐藏家园，再事奉王侯。
行没有网，说没有补助计划。
只有禄食是媒介。
诡忠贞而隐藏，诡安逸而休息。
认为我人好。
放而返回涧，愤怒岳陇羞。
知道风度，他不看地在额头，难道我人相比。
* 此部分翻译来自AI，仅供参考